徐太志恶魔事件发生在(zài)1994年，想(xiǎng)要知(zhī)道这件事情的经过，首(shǒu)先我们必须要来(lái)了解(jiě)了解徐(xú)太志(zhì)到底是一个怎样的人(rén)，徐太志的职业是歌手，在韩(hán)国乐(lè)坛中他(tā)算得上是名气非常大的前辈了，并且(qiě)在徐太志的(de)身上还(hái)有一种魅力是让人莫名其妙(miào)的被吸引的，这种(zhǒng)特殊(shū)的感情导致徐太志即便已经隐退多年，大家还是(shì)会(huì)对他印象深刻，既然徐太志是这么(me)一位(wèi)有(yǒu)魅力的人，那他是(shì)怎么和恶魔事件扯上(shàng)关系的呢，一说到恶(è)魔(mó)就会让人有害怕的感(gǎn)觉，徐太志和(hé)这(zhè)种事情扯(chě)上关系让(ràng)人(rén)感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于(yú)韩国首尔的(de)徐太志原名叫郑铉(xuàn)哲，从(cóng)小(xiǎo)就(jiù)对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友(yǒu)组建(jiàn)乐(lè)队，天(tiān)上壁(bì)、活化山(shān)、夕那雨这些乐队中都有徐太志加入的痕迹，可惜最后(hòu)乐队也(yě)都逃不过解散成员各奔(bēn)前程(chéng)的命运(yùn)，一(yī)直(zhí)到90年(nián)代，徐太志和杨(yáng)贤(xián)硕、李朱路组(zǔ)成“徐太志和孩沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思(hái)子们”，这个组合开创了韩(hán)国偶像组合和流行舞曲(qū)的新(xīn)时代，成为韩国90年代当红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的(de)恶魔事件其实是说他在(zài)1994年发(fā)表过(guò)组合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅咒(zhòu)的杰作”，也是“徐太(tài)志和孩子们”专辑中(zhōng)销(xiāo)量最少的一张，就(jiù)是这张专(zhuān)辑让徐(xú)太志不(bù)再是大家口中的歌手(shǒu)和音(yīn)乐人那么简单，而(ér)变成了最让韩国(guó)人惊(jīng)讶和争(zhēng)议的“社会人”，徐太志的(de)音乐不再(zài)是单(dān)纯的(de)“聆听”角(jiǎo)度而(ér)是作为“分析和批判(pàn)的对象”存在，他这(zhè)样的歌手应该不会有第二个了。

恶(è)魔事(shì)件就是从徐太(tài)志(zhì)的歌曲传出(chū)来的(de)，当时流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的传闻在全国扩散着，传(chuán)说将“徐太志(zhì)和孩子们”专辑(jí)卡带分解后，将(jiāng)卷筒换向反方(fāng)向插进，然(rán)后用(yòng)卡带录音(yīn)机收听《教(jiào)室理(lǐ)念》的(de)话就会听到“血(xuè)不足”这样的声(shēng)音。尽(jǐn)管徐太志(zhì)本人极力否认(rèn)，但一部(bù)分(fēn)宗教人士(shì)还是(shì)认为这首歌(gē)曲是赞扬撒旦的意思(sī)，认为(wèi)徐太志(zhì)是恶魔(mó)中的恶魔(mó)。

事实(shí)上这样(yàng)的说法完(wán)全是没有依据的，就是三人成虎的传言所造成大家(jiā)心里一定(dìng)的心理暗示，徐太(tài)志身上确实(shí)有一种(zhǒng)魅力会让(ràng)人莫名其妙(miào)的(de)被他(tā)吸(xī)引(yǐn)，但因此就(jiù)说他是恶魔就有点太(tài)不(bù)科学的，说白(bái)了大家(jiā)还是都(dōu)喜欢(huān)凑热闹罢了，一点会引起争(zhēng)议的新闻被放大都会给当事人造成无法挽(wǎn)回的后果与(yǔ)影沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思(yǐng)响，以后大家如(rú)果再碰(pèng)上一(yī)些(xiē)匪夷(yí)所思的传闻，还是要多思考思考再决(jué)定要不要站队。

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