十(shí)斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是农历是即(jí)于(yú)每月(yuè)初一、八(bā)、十四(sì)、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日(rì)受持斋戒的。

　　关(guān)于十斋(zhāi)日(rì)是哪几天(tiān)，十(shí)斋(zhāi)日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历以及十斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天(tiān)是(shì)农历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日(rì)是哪几(jǐ)天，免费查自己三世因果，地(dì)藏经(jīng)十斋日念还是(shì)天(tiān)天念好等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的生(shēng)活小知识：

十斋(zhāi)日是哪几天，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天是(shì)农历

十斋日(rì)概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初(chū)一日此日(rì)四天(tiān)王(wáng)太子下降。

　　按行(xíng)人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东(dōng)方持(chí)国天王。

　　南方增(zēng)长(zhǎng)天王。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北方多闻天(tiān)王也(yě)。

　　)初(chū)八日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉(liú)璃光佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤(xián)劫(jié)千佛名号(hào)。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波。

　　华(huá)言分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五(wǔ)日此日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛(fú)名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥(mí)陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八日(rì)此日四天王太(tài)子使者下(xià)降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除(chú)罪业(yè)。

　　增(zēng)延福寿(shòu)。

　　二十(shí)三日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按(àn)察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大势至菩萨名号(hào)。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太子(zi)下降。

　　按行八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛(fú)名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍(shě)那(nà)。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药(yào)王菩(pú)萨名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生(shēng)一切善(shàn)。

　　三十日(rì)此日(rì)四天王使者(zhě)下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名(míng)号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的(de)态亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思度经过了由拒斥到吸收的过(guò)程(chéng);在统治者推行十斋(zhāi)日,以及(jí)民众修(xiū)习实(shí)践的压力下,十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期(qī)已(yǐ)进入佛教(jiào)经典,至少在中唐时期已被(bèi)信奉者归(guī)之于佛(fú)教;佛(fú)教徒对十斋日的(de)改(gǎi)造使其反(fǎn)而取代了道教十(shí)斋日,在民众信(xìn)仰生活中占据了主导(dǎo)地(dì)位(wèi);而目前将敦煌遗书中的十斋日(rì)统称(chēng)为《地藏菩(pú)萨十斋日》是(shì)不恰当的(de),后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日所(suǒ)产生的结果,而它的称谓,似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨(sà)经十斋(zhāi)日(rì)》为准。

拓展资(zī)料(liào)

　　过午不食，一般来(lái)说，只要是明相出（早上(shàng)亮度看得(dé)到手掌纹算(suàn)起）到日至(zhì)天中为止的这段时间都是持戒者可以饮食(shí)的时(shí)间，所(suǒ)以按(àn)照一般佛门道场正常作息，这段时间基(jī)本上有早(zǎo)餐与午(wǔ)餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持(chí)午者持日中(zhōng)一食，即一天中只(zhǐ)用午斋(zhāi)，

　　上面说的早斋也免了(le)，所以过午(wǔ)不(bù)食一般有早午二斋以及(jí)只过(guò)午斋的(de)这二种。

　　因此(cǐ)一天不能不吃饭，中午一定(dìng)要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免(miǎn)十(shí)恶业(yè)。