克己慎独守心明性(xìng) 什么意思出自哪里，心有(yǒu)山(shān)海(hǎi) 静而不(bù)争什么(me)意思是克己慎独(dú)守心(xīn)明性(xìng)意思是尊从自己内(nèi)心的良知，不混浊、不盲从、此心光(guāng)明的。

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克(kè)己慎独守心明(míng)性 什(shén)么意(yì)思出(chū)自哪里，心(xīn)有山(shān)海 静(jìng)而不争什么意(yì)思

　　克己慎(shèn)独守(shǒu)心(xīn)明(míng)性(xìng)意思是尊从自己内心的良(liáng)知，不(bù)混(hùn)浊、不(bù)盲从、此心光明。

　　克(kè)己：是指培养节制自己的能力。

　　慎独：是指在(zài)个(gè)人独处时(shí)也要严格(gé)要求自己，是对个人(r35c到底有多大，35c是多少én)内心深处比较隐蔽的(de)思想意识进行自律的一种修养方式，防止错误思想及私欲，邪念不生，时时保持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是(shì)小(xiǎo)心谨慎(shèn)、随时(shí)戒备，“独”就是独处(chù)、独自行事(shì)。

　　意思是说(shuō)严格控制自己(jǐ)的欲(yù)望，不靠别人监督，自(zì)觉控制自己的欲(yù)望(wàng)。

　　“慎独”：是一种修为境(jìng)界。

　　怎么达到“慎独”这种(zhǒng)境(jìng)界：树立(lì)远大理想和抱负，不断地(dì)提高自己的(de)修养。

　　包(bāo)含态度与方(fāng)法(fǎ)、谨慎(shèn)治学态度、推动“知行反”认识模式，以(yǐ)穷理尽(jǐn)性(xìng)地形成完整的系统知识、慎全独(dú)一。

克己慎(shèn)独守心明性出自(zì)哪里？

　　完整为：克(kè)己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克(kè)己，以容(róng)己(jǐ)之(zhī)心容人。

　　出自《礼记(jì)中(zhōng)庸》。

　　君(jūn)子(zi)慎独(dú)，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含(hán)章可(kě)贞，大丈夫(fū)立于(yú)天(tiān)地之间，当养天地浩然正(zhèng)气，行光明磊落(luò)之事，克己，慎独，守心(xīn)，明性，以克(kè)人之心克己，以容己之心容(róng)人。

　　意思是君子在独(dú)处时，即使别人看不见、听(tīng)不见，也要谨慎(shèn)不苟，不做违反道(dào)德法律(lǜ)之(zhī)事，不负良(liáng)知，不欺内心，35c到底有多大，35c是多少纳百川，严于律(lǜ)己(jǐ)。

　　对慎独的解读：

　　慎(shèn)独(dú)表明的是(shì)一种人生态度，表里如一；彰(zhāng)显的是一(yī)种人生境界，襟怀(huái)坦(tǎn)白。

　　我(wǒ)芹哗国历史上涌现出(chū)许多秉持(chí)这(zhè)一(yī)野轿操守的君子：如(rú)东汉杨震“天知、地知(zhī)、你知(zhī)、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心(xīn)”；元(yuán)代许衡(héng)不食(shí)无主(zhǔ)之(zhī)梨，只(zhǐ)因“梨虽无主(zhǔ)，我心有主”；清(qīng)代叶存(cún)仁“不畏人(rén)知畏己知(zhī)”，凡(fán)此种种(zhǒng)，无一不是慎独自律、追求道德(dé)完善(shàn)的体现。

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