双修(xiū)是(shì)指(zhǐ)什么意思，双修是怎么进行的是男女一起修炼；为了达到性命同源(yuán)；心灵相通(tōng)的境(jìng)界的(de)。

　　关(guān)于双修是指什么意思，双(shuāng)修是怎么进行的以及双修(xiū)是怎么(me)进行的，佛道双修是指什么意思(sī)，雪中悍刀行双修是(shì)指什么意思(sī)，道家双修是(shì)指什么意(yì)思，古代(dài)的双修是指什么(me)意思等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的生活小知(zhī)识：

双修是指(zhǐ)什么(me)意思，双修是怎(zěn)么进行的

　　为(wèi)了达到性命同(tóng)源；

　　心灵(líng)相(xiāng)通的(de)境界的。

双(shuāng)修(xiū)是(shì)指什么意思

　　男女一起(qǐ)修(xiū)炼，为了达到性命同源、心灵相(xiāng)通的境界(jiè)。

性命双修的介绍(shào)

　　《性命(mìng)圭旨》有言：何(hé)谓之(zhī)性？元(yuán)始真如，一灵(líng)炯炯是也。

　　何为之命？先天(tiān)至精，一气(qì)氤氲是也。

　　性之造化系乎心，命(mìng)之造化系乎身。

　　道家前辈陈撄宁也解释(shì)过性命之说(shuō)：性即是吾人之灵觉，命即是吾人之生机。

双修派(pài)是内(nèi)丹功法类别

　　性指的(de)是(shì)人的心性、思想、秉性、性格、精(jīng)神等。

　　命指(zhǐ)人(rén)的身(shēn)体(tǐ)、生命、能量、命运、物质等。

　　性命(mìng)双(shuāng)修也就是指神形兼修，达到至(zhì)高完美境界，心(xīn)身全面修炼(liàn)。

　　综上所述(shù)，性命双修片面一点来(lái)说(shuō)，就是对身心两方面的修炼，人的生(shēng)命实际上是两个生(shēng)命即精神(shén)生命和生理生命的双重(zhòng)融合，人们通(tōng)常说要身心健康，亏其一(yī)即残缺不全。

　　所以性命二字(zì)高(gāo)度概括了人生的两大要素。

　　因此修炼(liàn)性命(mìng)，就(jiù)是身心全面修炼，以达到至高完美的境界。

性命双修的(de)修炼

　　性命双修讲究循(xún)序(xù)渐进(jìn)，由低到高，由浅入深，并且(qiě)要(yào)结(jié)合自身的情况进行修炼(liàn)。

　　其实，对于(yú)普通人来说(shuō)，性命双修并没有想(xiǎng)象中的那么神(shén)秘(mì)，普通人(rén)注意饮食作(zuò)息，加强锻炼，参与社会活动，积累功德，便是(shì)在一定程度上借鉴(jiàn)了性命(mìng)双(shuāng)修的理论，只不(bù)过无法与真正的道(dào)家修行者相比(bǐ)罢了

　　体弱者当先命(mìng)后性(xìng)，从命功入手，炼(liàn)精化气，去病健(jiàn)身，然后心(xīn)神安定(dìng)，炼(liàn)气化神，炼神还(hái)虚(xū)，提高精(jīng)神境(jìng)界。

　　心(xīn)理(lǐ)脆弱者，先性后命，先从(cóng)性功(gōng)入(rù)手，炼己筑基(jī)，排除私(sī)心杂念，调整平衡，提高追求层(céng)次，开(kāi)拓心胸情怀，然(rán)后配合服药和炼气，提升身体素质(zhì)。

可参考的典(diǎn)记(jì)载(zài)和提及性(xìng)命双修的典籍较(jiào)多，下面列出几(jǐ)本以供参考

　　周易参同契，东汉魏伯阳所著，道教经(jīng)典之一(yī)，全(quán)书托易象而论金丹，其内外(wài)丹理论(lùn)对性命(mìng)双修(xiū)之说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北(běi)宋张伯端(duān)所著，四大内(nèi)丹专著之一。

　　《性命圭旨》，全(quán)名《性(xìng)命(mìng)双(shuāng)修万神(shén)圭旨》，相传(chuán)出於尹(yǐn)真(zhēn)人高(gāo)弟之手，《性命(mìng)圭旨》为总结性书(shū)籍，主张破(pò)除三(sān)教门(mén)户之(zhī)见(jiàn)，宗罗(luó)三教历(lì)代(dài)精(jīng)义，一出世就广泛流传。

补充

　　所谓双修，亦无(wú)其神秘之可言(yán)，以佛(fú)法(fǎ)视之，此(cǐ)乃为多欲众生(shēng)，谋一(yī)修持出(chū)离之方便(biàn)道也。

　　苟(gǒu)为大智(zhì)利根者，屠刀放下，立地成佛，又何须多此累赘哉！如据理而言(yán)，所谓(wèi)双修者，岂(qǐ)乃徒(tú)指男女之形式！盖即表(biǎo)示宇宙之法(fǎ)则，一阴一阳之(zhī)为(wèi)道也(yě)。

　　后(hòu)世流为(wèi)纵欲(yù)之口实，使求出离(lí)于(yú)欲界、色(sè)界、无色界之方便(biàn)法门，反(fǎn)成为沉(chén)堕(duò)于三界之果(guǒ)实(shí)。

双修是(shì)什么(me)意思(sī)呢？

　　武侠小说中的(de)男女(nǚ)双修(xiū)，在很多人(rén)的理解中意思就是"男(nán)女交合"，但其实这是大家对(duì)男女双修的一种误解。

　　男女双(shuāng)修"在我们常看(kàn)的(de)武侠小说中，指的就是"阴阳双修，这只不过(guò)是男女互相辅(fǔ)助(zhù)提升(shēng)修炼(liàn)的(de)一种很正常(cháng)的(de)功法而已，并没有大家想象(xiàng)的那么不堪。

　　武侠(xiá)小说中(zhōng)所(suǒ)指(zhǐ)的阴(yīn)阳双(shuāng)修和道(dào)家密传的房中术内(nèi)丹阴阳双修的(de)功法，可以说毫无关系，此二者虽然功法(fǎ)名字(zì)上(shàng)非常相似，但是从本质上却有着明(míng)显的区别。

　　武(wǔ)侠小说中的(de)阴阳双修

　　武侠小说(shuō)中(zhōng)提起的阴阳(yáng)双修功法并(bìng)不多，而且似(shì)乎这种功法也极其难(nán)以修炼，对修炼的男女双方要求的非(fēi)常(cháng)苛刻(kè)，修炼(liàn)阴阳双修的男女(nǚ)，并不是指的在红(hóng)尘中普通平凡的色男色(sè)女，修炼(liàn)这种功法需要男女(nǚ)双方在精神上能黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先够(gòu)高度(dù)的(de)默契(qì)，虽(suī)不是伴侣，却能够形同伴侣，在千(qiān)里之外亦能(néng)够心有灵犀互相(xiāng)感知，男女双方(fāng)想要修炼(liàn)这种功法需要极高的(de)修(xiū)炼(liàn)基础，而且还需要经历一段很长时(shí)间(jiān)的磨合(hé)，武侠小说中的阴阳双修虽然能提升(shēng)男女双方(fāng)的(de)功力，但仍以稳扎稳打为主。

　　双修(xiū)是指什么意思，双(shuāng)修(xiū)是怎么进行(xíng)的是男女一起修炼；为了达到性(xìng)命(mìng)同源；心灵相通的境界(jiè)的(de)。

　　关(guān)于(yú)双(shuāng)修(xiū)是(shì)指什么意(yì)思(sī)，双修是怎么进行的以(yǐ)及双修是怎么进行(xíng)的，佛道(dào)双修是指什么意思，雪中悍刀行双修是指什么(me)意思，道家(jiā)双修是指什么意思，古(gǔ)代(dài)的双修是指什(shén)么(me)意(yì)思等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下的生活小(xiǎo)知识：

双修是指什么意思，双修是怎么(me)进行的

　　为了达(dá)到性命(mìng)同源；

　　心灵相通的境界的。

双(shuāng)修是指什么(me)意思

　　男女一(yī)起修炼(liàn)，为了达到性命同源、心灵相通(tōng)的境(jìng)界。

性命双(shuāng)修的介绍

　　《性命圭旨》有(yǒu)言：何(hé)谓之(zhī)性？元始真如，一灵(líng)炯炯是也。

　　何为之命？先天(tiān)至精(jīng)，一气氤氲是(shì)也。

　　性之造(zào)化系乎心，命之造化系乎身。

　　道家前(qián)辈陈(chén)撄宁(níng)也(yě)解释过性命之(zhī)说(shuō)：性即是吾(wú)人(rén)之灵(líng)觉，命即是吾人之(zhī)生机。

双修派是内丹功法类别

　　性指(zhǐ)的是人的心性(xìng)、思想、秉(bǐng)性、性格(gé)、精(jīng)神等。

　　命指人的身体(tǐ)、生(shēng)命、能量、命运、物质等(děng)。

　　性命双修也就是指神形(xíng)兼修，达(dá)到(dào)至高完(wán)美境界(jiè)，心身全面修炼。

　　综上所(suǒ)述(shù)，性命双(shuāng)修片面一(yī)点(diǎn)来(lái)说，就是对身(shēn)心两方面的修炼，人的(de)生命(mìng)实际上是(shì)两个生命即精神生命和(hé)生理(lǐ)生命的双(shuāng)重融合，人们通常(cháng)说要身心健康，亏其一即残(cán)缺不全。

　　所以(yǐ)性命二(èr)字高度概括了人(rén)生的两大要素。

　　因(yīn)此修炼性命，就是身心全面修炼，以达(dá)到至高完美的境界(jiè)。

性命双修的修炼

　　性命双修讲究(jiū)循序渐进，由低到高(gāo)，由浅入深(shēn)，并且要结(jié)合自身的情况(kuàng)进行(xíng)修炼(liàn)。

　　其实(shí)，对于普通人来(lái)说(shuō)，性命双(shuāng)修并没有想象(xiàng)中的(de)那么神秘，普通人注(zhù)意(yì)饮食作息，加强锻炼，参(cān)与(yǔ)社会活动，积累(lèi)功德(dé)，便(biàn)是在一(yī)定程度上借鉴(jiàn)了性命双修的理论，只不(bù)过无法与(yǔ)真正的道家(jiā)修行者相比(bǐ)罢了

　　体弱者当先命后性(xìng)，从命功入手，炼精化气，去病健身(shēn)，然后心神安定，炼(liàn)气(qì)化(huà)神(shén)，炼神(shén)还虚，提高精神境(jìng)界。

　　心理(lǐ)脆弱者，先性后命，先从性功入手，炼己筑基，排除私心杂念，调整平(píng)衡，提高(gāo)追求层次，开拓心胸(xiōng)情(qíng)怀，然后配合服药和(hé)炼气，提升身体素(sù)质。

可(kě)参考的(de)典记载和提及(jí)性命双修的典籍较多(duō)，下面列出几本以(yǐ)供参考

　　周(zhōu)易参同契，东汉魏伯阳所著，道教经(jīng)典(diǎn)之(zhī)一，全书托易象而论(lùn)金丹，其(qí)内外丹理论对性命(mìng)双修之(zhī)说亦有(yǒu)涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯(bó)端所著(zhù)，四(sì)大内丹专著之一。黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先

　　《性(xìng)命圭旨》，全(quán)名《性命双(shuāng)修万神圭(guī)旨》，相(xiāng)传(chuán)出於尹真(zhēn)人高弟之(zhī)手，《性命圭旨》为总结性书(shū)籍，主张(zhāng)破除(chú)三教门户之见，宗罗三教历代精(jīng)义，一出世(shì)就广泛流传。

补充

　　所(suǒ)谓(wèi)双修，亦无其神秘之可言，以(yǐ)佛法视之，此乃(nǎi)为多欲众生，谋一(yī)修(xiū)持出离之方便(biàn)道也(yě)。

　　苟(gǒu)为大智利(lì)根者，屠刀放下，立地成佛，又何(hé)须多此累赘哉！如据理(lǐ)而(ér)言，所(suǒ)谓双修者，岂乃徒指男女之形式！盖(gài)即表示(shì)宇宙(zhòu)之法则(zé)，一阴一阳之为道也(yě)。

　　后世流为纵欲之(zhī)口实，使求出离于欲界、色界、无色界之(zhī)方便(biàn)法门，反成为沉堕于三界之果实。

双(shuāng)修是(shì)什么意思(sī)呢？

　　武(wǔ)侠小说中的男女双修，在很多人的理解中意思就(jiù)是"男女(nǚ)交(jiāo)合(hé)"，但其实这是大家对男女(nǚ)双修的一种误解(jiě)。

　　男女双修(xiū)"在我们常(cháng)看的武侠(xiá)小说中(zhōng)，指的就是"阴阳双修(xiū)，这(zhè)只不过是男女互(hù)相辅助提升修炼的(de)一种很正常的功法而已，并没有(yǒu)大家想象(xiàng)的(de)那(nà)么不堪。

　　武侠小(xiǎo)说中所指的阴阳双修和(hé)道家密传的房(fáng)中术内丹(dān)阴阳双修的功(gōng)法，可以说(shuō)毫(háo)无关系，此(cǐ)二者(zhě)虽然功法名字上非常(cháng)相(xiāng)似，但(dàn)是(shì)从本质上却(què)有(yǒu)着(zhe)明显的区(qū)别。

　　武侠小说中(zhōng)的阴阳双修

　　武侠小(xiǎo)说(shuō)中提起的阴阳双修功法并不(bù)多(duō)，而且似乎这种功法也极其难(nán)以修炼，对(duì)修炼(liàn)的男女(nǚ)双(shuāng)方要求的非常(cháng)苛刻，修炼阴阳双修的男女，并不是(shì)指(zhǐ)的(de)在红尘中普通平凡的色男色女，修炼这(zhè)种功法需要(yào)男女(nǚ)双方在精神上能够高度的默契，虽不是伴侣，却能够(gòu)形同(tóng)伴(bàn)侣，在(zài)千里之外(wài)亦(yì)能(néng)够心有灵犀互相(xiāng)感知(zhī)，男女双(shuāng)方想要(yào)修炼(liàn)这(zhè)种功法需要极(jí)高的(de)修炼基础(chǔ)，而且还需要经历一段(duàn)很长时间(jiān)的磨合(hé)，武侠(xiá)小说中的阴阳(yáng)双修(xiū)虽然能(néng)提升男女双(shuāng)方(fāng)的(de)功力，但仍以(yǐ)稳(wěn)扎稳打为主。

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