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　　孟子仁政思想的现代意义：1、现(xiàn)代(dài)实行(xíng)“仁政”，关心(xīn)当代(dài)老百(bǎi)姓(xìng)的生(shēng)活疾苦，制订有利(lì)于百姓生活(huó)的(de)相关(guān)政策，减小贫富差距，更能(néng)缓解人与人之间(jiān)的矛盾，促进全社会(huì)的合谐(xié)。

　　2、现代实行(xíng)“仁政”，国家的当政政府才稳固，才能受到民众的支(zhī)持与(yǔ)拥(yōng)戴。

　　3、现代实行“仁政”，多(duō)多援助他国，结交(jiāo)盟友，与(yǔ)人为(wèi)善，这样(yàng)，才能提高自己(jǐ)的国际地位,在(zài)危难之时，才会得(dé)到更(gèng)多其它国(guó)家的支持与帮助。

　　孟(mèng)子继承和发展了孔子的德治思想，发展(zhǎn)为(wèi)仁政学说，成为其政(zhèng)治(zhì)思想的核心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长”的原则运用于(yú)政治，以缓和(hé)阶(jiē)级矛盾(dùn)，维护封建统治(zhì)阶级的长远利益。

　　孟子一方(fāng)面(miàn)严格区分了统治者(zhě)与被统治者的阶级地位，认为“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”，并(bìng)且模仿(fǎng)周(zhōu)制拟定了一套(tào)从天子(zi)到庶人(rén)的等级制(zhì)度；

　　另一方(fāng)面，又把(bǎ)统(tǒng)治(zhì)者和被(bèi)统治者的关系比(bǐ)作父母对子女的关系，主(zhǔ)张统(tǒng外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭)治者应该像(xiàng)父母一样关心人(rén)民的(de)疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这是一种(zhǒng)最理想(xiǎng)的政治，如果统(tǒng)治者实(shí)行仁政，可以得到人民(mín)的(de)衷(zhōng)心拥护；

　　反之，如(rú)果不顾人民死活，推(tuī)行虐政，将会失去民心而变(biàn)成独夫(fū)民贼，被人民推翻。

　　仁政(zhèng)的具体内容很广泛，包括经济(jì)、政治(zhì)、教育以及统(tǒng)一天下的途径(jìng)等，其中贯(guàn)穿着(zhe)一(yī)条民本思想的线索。

　　这种思想是从春(chūn)秋时(shí)期重民轻神的思想(xiǎng)发展(zhǎn)而来(lái)的(de)。

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