十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历是即(jí)于每月初(chū)一、八(bā)、十(shí)四、十五(wǔ)、十八(bā)、二十(shí)三(sān)、二十四、二十八、二(èr)十九、三十(shí)等十日受(shòu)持(chí)斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是农历以及十(shí)斋日是哪(nǎ)几天是农历，十斋日(rì)是哪几天的禁(jìn)忌，六斋日是(shì)哪几天，免费(fèi)查自己三世因果，地藏(cáng)经十(shí)斋日(rì)念(niàn)还是天(tiān)天(tiān)念好(hǎo)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的生活(huó)小(xiǎo)知识：

十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历

十斋日概(gài)述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一(yī)日此日四天王(wáng)太(tài)子下降。

　　按行(xíng)人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定(dìng)光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方(fāng)持(chí)国天王(wáng)。

　　南方增长天王。

　　西方广目天(tiān)王(wáng)。

　　北方多闻天王也(yě)。

　　)初(chū)八日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念药师(shī)琉璃(lí)光(guāng)佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华言大自在。

　　)十(shí)四(sì)日(rì)此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王(wáng)下(xià)降。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤劫(jié)千佛(fú)名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤(xián)人也。

　　)十五日此日四(sì)天王(wáng)太子下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念阿弥陀佛(fú)名号。

　　则(zé)灭(miè)生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八日此日四天王太子使者下降。

　　观察(chá)人(rén)间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨(sà)名(míng)号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日(rì)此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念大(dà)势至菩萨名(míng)号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四(sì)天王太子下降。

　　按行(xíng)八(bā)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢舍那(nà)佛名(míng)号。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十(shí)九(jiǔ)日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药王菩(pú)萨名(míng)号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三(sān)十日此(cǐ)日四天王使者下降。

　　按(àn)行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟(móu)尼佛名号(hào)。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰p>

　　华言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的(de)态度经过了(le)由拒斥到吸收的(de)过(guò)程;在统治者推行(xíng)十斋日(rì),以及(jí)民众修习实践的压力下,十斋日(rì)在盛唐、至少是中唐(táng)时期(qī)已(yǐ)进入佛(fú)教经典,至少在中唐(táng)时期已被(bèi)信奉者(zhě)归(guī)之于佛教;佛教徒(tú)对十斋日的改造使其反而(ér)取代(dài)了道(dào)教十斋日,在民众信仰生活中占据了主导地位(wèi);而(ér)目前(qián)将敦煌遗书中的十斋日统(tǒng)称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后(hòu)者乃(nǎi)《地(dì)藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日所(suǒ)产生(shēng)的结果,而它的(de)称(chēng)谓(wèi),似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日(rì)》为准。

拓展资料

　　过午不(bù)食，一般来说，只要是明相出（早上(shàng)亮(liàng)度(dù)看得到手掌纹算起）到日至天中为止的(de)这段时间都是持戒者可以饮食(shí)的时(shí)间，所(suǒ)以按(àn)照一般佛门(mén)道场正常(cháng)作息，这段(duàn)时间基本(běn)上有(yǒu)早餐与(yǔ)午餐二顿(dùn)要过斋堂用(yòng)斋，另外，有持午(wǔ)者持(chí)日中(zhōng)一食，即(jí)一天中只用午斋(zhāi)，

　　上面说的早斋也免了，所以(yǐ)过午不食一般有早午二(èr)斋以及只过(guò)午斋的这(zhè)二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一(yī)定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十恶(è)业。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正因果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门当(dāng)中讲的十斋日，出(chū)自地藏经。

　　亡人过世作(zuò)七，也(yě)是出自地藏经。

　　可(kě)知，地藏经里所说的，对(duì)我们(men)日常生活(huó)讲得很多，而(ér)且都非常重(zhòng)要，这是这个法门(mén)以(yǐ)及地(dì)藏菩萨利(lì)益众生具体(tǐ)的事实。

　　外国素食餐(cān)厅(tīng)一年比一年多，外国人吃(chī)素是为(wèi)了健康。

　　学(xué)佛人吃素，身体必(bì)定健康；

　　如(rú)果身体(tǐ)不健康，是妄(wàng)念太多(duō)。

　　所有疾病的(de)根源是妄想，妄念少，病则容易好(hǎo)。

　　心是主宰，心(xīn)理(lǐ)健康则身体(tǐ)的健康很容易(yì)得到(dào)。

　　只(zhǐ)要一个月中有(yǒu)几天修清净心，对于养生、修行，有很(hěn)大的(de)帮助。

　　这(zhè)才(cái)是十(shí)斋日真正的用意(yì)所在。

十斋日指(zhǐ)的(de)是哪十天？

　　十斋(zhāi)日指十(shí)个行持八(bā)斋戒的好(hǎo)日子，即农历每月(yuè)之一日、八日、十四日、十五(wǔ)日、十八(bā)日、二十三日、二(èr)十四日、二十八(bā)日、二(èr)十(shí)九(jiǔ)日(rì)、三(sān)十日。

　　六斋(zhāi)指每个月的初(chū)八日、十四日、十五日、二(èr)十三日、二十(shí)九日、三十(shí)日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布萨(sà)说戒，在家二众乃于此(cǐ)六日受持一日(rì)一(yī)夜八关(guān)斋戒，持斋布(bù)施，则令诸(zhū)天欢喜(xǐ)，小鬼(guǐ)不得其便，利益行者。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛(fú)教徒对十斋日(rì)的态(tài)度经(jīng)过了由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者推行十斋日，以及民众修(xiū)习实践的压力(lì)下(xià)，十(shí)斋(zhāi)日在(zài)盛唐(táng)、至少是(shì)中(zhōng)唐时(shí)期已进入佛(fú)教经典(diǎn)，至少在中唐时期已被信奉者归之于(yú)佛(fú)教；

　　佛教徒(tú)对十斋日(rì)的改造(zào)使(shǐ)其反(fǎn)而取代了道(dào)教十斋日，在民众(zhòng)信仰生活(huó)中占(zhàn)据了主导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗(yí)书中的(de)十斋日(rì)统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日(rì)》是不恰(qià)当的，后者乃(nǎi)《地藏(cáng)菩萨(sà)本愿(yuàn)经》吸(xī)收(shōu)十斋日所产生的结果，而(ér)它(tā)的称谓，似也(yě)应以写本(běn)中(zhōng)用得较多的(de)《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参(cān)考资(zī)料来源(yuán)：百度百科(kē)-六斋日

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科(kē)-每月十斋日

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