题(tí)西林壁古诗(shī)的诗意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁的意思和哲理是《题西林(lín)壁》是一首诗中有画的写景诗,又是(shì)一(yī)首哲理诗(shī)的。

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题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想认清事物本(běn)质，就要从各个角度(dù)去观(guān)察，既要客观，又要全(quán)面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　注释(sh罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片ì)：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南(nán)北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现(xiàn)在江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险(xiǎn)峻高峰，远近(jìn)高低看(kàn)过去，千(qiān)姿百态不(bù)相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真实面目(mù)，只是因为(wèi)身处在这层峦叠(dié)嶂的(de)深山中。

　　这首诗(shī)启(qǐ)示我们(men)，现实生活(huó)中的事物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身(shēn)处其中往往很(hěn)难看清事物的本(běn)质。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷(lěng)静客(kè)观地去观察与分析，就容易因为主客观的局限，被表(biǎo)象所迷惑(huò)，难以准确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西(xī)林(lín)壁》以理(lǐ)语(yǔ)入诗，写(xiě)得(dé)既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使改任(rèn)汝(rǔ)州刺史，他(tā)特地过江登临庐山，游山(shān)十余(yú)日，并在西(xī)林(lín)寺(sì)写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的(de)观(guān)察(chá)和感(gǎn)受出发，勾(gōu)画出庐(lú)山的千姿百态(tài)，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这(zhè)不(bù)是(shì)一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山(shān)河的写景诗，作者(zhě)在措写景物中，用形象化的(de)语言表达了一(yī)个深刻(kè)的哲理。罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片>

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不(bù)同(tóng)”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没有(yǒu)细(xì)致具体的描绘，但是却(què)从人们正视、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰(yǎng)视(shì)、遥望(wàng)、近察中，从人们立足点、观察点的不(bù)断(duàn)变换(huàn)中，写出了庐(lú)山的多姿多采，神(shén)奇莫测(cè)。

　　后(hòu)两句(jù)“不识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗(shī)人在观察中(zhōng)得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘，把(bǎ)观感(gǎn)和哲理结合(hé)起来，从而阐明了一个深(shēn)刻的(de)道理：只有从不(bù)同的(de)方(fāng)面(miàn)了解事物(wù)，既(jì)深入它的内部(bù)细察精神实质，又站到事物之上(shàng)，总观它的全貌，才(cái)能给事物以(yǐ)正确的认(rèn)识。

　　清代的王国(guó)维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎(hū)其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能(néng)写(xiě)之，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化地说明了这一道理(lǐ)。

题西(xī)林(lín)壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏(sū)轼的(de)诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的(de)写景诗(shī)，又是一(yī)首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景色的(de)描绘(huì)之中。

　　前(qián)两句描述了庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清(qīng)庐(lú)山(shān)真正的(de)面目，是因(yīn)为我身处在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五(wǔ)月间由黄州贬(biǎn)所改迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经(jīng)过九江，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于(yú)是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描(miáo)绘之中.它(tā)告诉我们(men)这样一(yī)个道理:现实(shí)生活中(zhōng)的(de)事物千姿百态(tài),纷坛(tán)复杂,身处其中往往很难一下字看(kàn)清楚它的本(běn)质;如果(guǒ)不是处在错(cuò)综复杂的事物之处,不(bù)是(shì)全方(fāng)位.多角度(dù)冷(lěng)静客观的深(shēn)入观察与分析,就容易因为个人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难有(yǒu)全(quán)面正确的认(rèn)识。

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