不拘于时(shí)句式(shì)类型，不拘于(yú)时句式还原(yuán)是被动句的(de)。

　　关(guān)于不拘于时句式类型，不拘于(yú)时句式还(hái)原以及不拘于时句式类型，不拘于(yú)时,学(xué)于(yú)余句式，不拘于时句式还原，不(bù)拘于时句(jù)式翻(fān)译，不拘于时句式是什么等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

不拘于(yú)时句(jù)式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时(shí)俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的不(bù)良风气(qì)的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当(dāng)时士(shì)大夫(fū)中耻(chǐ)于从师的不(bù)良(liáng)风气。

　　师说节(jié)选原(yuán)文(wén)：李(lǐ)氏子蟠(pán)，年十七，好古文(wén)，六艺经(jīng)传皆通习之(zhī)，不(bù)拘于时(shí)，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于时(shí)，意思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不(bù)受当时以(yǐ)求师为(wèi)耻(chǐ)的不(bù)良风气的(de)束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时(shí)士大夫中(zhōng)耻于从(cóng)师的(de)不(bù)良风气。

　　原(yuán)文：李氏(shì)子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时(shí)，学于余(yú)。

　　余嘉其能行(xíng)古道，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻译：李家的孩(hái)子(zi)蟠，年龄十七，喜欢古文，六经(jīng)的经文(wén)和传文都普(pǔ)遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学(xué)习。

　　我赞(zàn)许他能够(gòu)遵行古人(rén)（从师(shī)）的途径(jìng)，写这篇(piān)《师说》来(lái)赠送他。

　　意(yì)思是不受制于从师(shī)的时俗(sú)限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘(jū)束(shù)，来(lái)向我学习。

　　拘(jū)：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学习

不拘(jū)于(yú)时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这(zhè)句话出自于师说，原(yuán)文如下(xià)：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师者，所以传道(dào)受业解惑也。

　　人(rén)非(fēi)生而(ér)知之(zhī)者，孰能无惑？惑而不从师(shī)，其为惑(huò)也，终不(bù)解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾，吾(wú)从而师之；生乎吾后，其(qí)闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知(zhī)其年之先后(hòu)生(shēng)于(yú)吾乎？是故无贵(g四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的uì)无贱，无长无(wú)少，道之所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久矣！欲人之(zhī)无惑也难矣！古之圣人，其出人也远(yuǎn)矣，犹且从师而(ér)问焉；今(jīn)之众人，其下圣人也亦(yì)远矣，而耻学于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚人之所以为愚，其(qí)皆出于(yú)此乎(hū)？爱其孝(xiào)清子，择师而(ér)教之(zhī)；于其身也，则耻师焉，惑矣。四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的p>

　　彼童子(zi)之师，授之书而习其句读者，非(fēi)吾所谓派仿传其道解其惑者(zhě)也。

　　句(jù)读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗(yí)，吾未见其明(míng)也。

　　巫医乐师百工之人(rén)，不耻相师。

　　士(shì)大夫之族，曰师(shī)曰弟子云(yún)者，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年(nián)相若也，道(dào)相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师(shī)百工之人，君子不齿(chǐ)，今其智乃反(fǎn)不能及(jí)，其可怪也欤！

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