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水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一句是啥？是但行好(hǎo)事的(de)。关于莫(mò)问(wèn)前程上一句(jù)是啥以及莫问前程上一句是啥，莫问前程(chéng)上一句(jù)是什么？，有句话叫莫问前程(chéng)，莫问前程前面(miàn)一(yī)句(jù)是什(shén)么(me)？，莫问前(qián)程的上一句(jù)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识(shí)答案：

莫问前程(chéng)的意思

　　莫问前程的意思是自(zì)身要多做(zuò)义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)的。

　　“但行好事(shì)，莫问(wèn)前程”的意思是自身(shēn)要(yào)多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展(zhǎn)。

　　出自明(míng)代的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。河(hé)狭水激，人急计生。

　　译文(wén)为自身要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下(xià)，而不要(yào)去牵挂往后的发展。河道窄(zhǎi)水流湍急，人能(néng)在(zài)事态紧急的时候，突(tū)然想出办法。

莫问前程(chéng)上(shàng水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样)一(yī)句是(shì)啥

　　是但行好事的。

　　莫问前(qián)程的上(shàng)一句是(shì)但行(xíng)好(hǎo)事，意思是自身要多做义(yì)举(jǔ)，做好当(dāng)下。

　　出自(zì)明代的(de)《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　河狭水激，人急计生(shēng)。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　指的(de)是自身要多(duō)做义举，做好(hǎo)当下。

这句话(huà)传递(dì)了两种心态：

　　1、第一(yī)种是做善行、善举的担当之心(xīn)。

　　2、第(dì)二种(zhǒng)则是不奢望回报、报酬的豁达之心(xīn)。

　　将这两种心态(tài)用于(yú)党(dǎng)员(yuán)干部身(shēn)上，则要求党员干部(bù)但干实(shí)事，莫问前程。

《增(zēng)广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤(xián)文》的内容大致有(yǒu)这样几个方面(miàn)：一是谈人及人际关系，二(èr)是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的(de)看法。

　　在《增广贤文》描述的世(shì)界里，人是(shì)虚伪的，人们为了一己之(zhī)私变化无常，嫌贫(pín)爱富，趋炎附(fù)势，从而使世界布满了陷阱(jǐng)和危(wēi)机。

　　文中有很多强调(diào)命运和报应(yīng)的内容，认为人的一(yī)切都是命运安(ān)排的，人应行善，才会有好(hǎo)的际(jì)遇。

　　《增广贤文(wén)》有大量篇(piān)幅叙述(shù)如何待人接物，这部分(fēn)内容是全文的核心。

　　文(wén)中对忍让多有描述(shù)，认为(wèi)忍让是消(xiāo)除(chú)烦(fán)恼祸患的方(fāng)法。

　　在主张自我保护、谨慎忍(rěn)让的同时，也强调人的主观(guān)能动性，认为这(zhè)是做(zuò)事的(de)原则(zé)。

　　文中也不乏劝(quàn)人向善害人之心不可有，防人之(zhī)心不可无(wú)。

　　《增广贤(xián)文》强调了读(dú)书(shū)的重要、孝义的可贵(guì)，这些观点体(tǐ)现了正统的儒家(jiā)精(jīng)神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同(tóng)思(sī)想的人都可以从(cóng)中看到自(zì)己认可的格言，使之具有(yǒu)了广泛的代表性。

作品评价

　　一(yī)定的文化是一定的社会政(zhèng)治(zhì)经济在(zài)观(guān)念形态(tài)上(shàng)的反映(yìng)，《增(zēng)广(guǎng)贤文》也不例(lì)外。

　　由于(yú)时代和历史的局限(xiàn)，必然打上那个时(shí)代的印记。

　　不少内(nèi)容反映了(le)封建伦理(lǐ)和道(dào)德观念，甚至带有明显的封(fēng)建迷(mí)信、宿命(mìng)论的色(sè)彩；有(yǒu)的内容以个人为(wèi)中心，反映(yìng)了当时(shí)及时下(xià)人们普遍存在的自(zì)私自利、损(sǔn)人利己的思想；有的反映(yìng)了在当时乃至当(dāng)今社(水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样shè)会制度下小市民阶层得过且过(guò)、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消(xiāo)极(jí)人生哲学；有的在(zài)当时社会不失为对(duì)社会现(xiàn)象的正确反映(yìng)，今天已失(shī)去了借鉴的意义；还有一些内容(róng)含(hán)义比较模糊，或(huò)者(zhě)只有片面的真(zhēn)理性，如果不做正确的理解(jiě)，就会变成错误的东西。

　　这些都是不符合(hé)时代精(jīng)神(shén)的，我们要在阅(yuè)读时采(cǎi)取批判的态度，明察扬弃，批判(pàn)继承(chéng)，吸取其有(yǒu)营养的成分，古为今用(yòng)。