四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有哪些？是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四(sì)大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些特(tè)点，四(sì)大哲学流(liú)派(pài)包括哪些(xiē)，六(liù)大哲学(xué)流派，哲学的四大派别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的知识答(dá)案：

四大哲学流派是什(shén)么意(yì)思

　　四大哲学流(liú)派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克(kè)思主(zhǔ)义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩(biàn)证思维方式和实践的观(guān)点。全(quán)面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏激(jī)。生活实践(jiàn)的观点使哲(zhé)学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲(zhé)学发展的(de)正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注(zhù)人的(de)问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学(xué)，而不应(yīng)成为脱(tuō)离人(rén)的现实生活和(hé)实践经验的(de)抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学和一切好(hǎo)的文(wén)化要重视(shì)人，尊重人，说明方法有哪些及作用答题格式，三年级说明方法有哪些及作用维护人(rén)的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人(rén)的生命力(lì)和创造力(lì)。这(zhè)种人道主义的价值观非(fēi)常重要。人(rén)本主(zhǔ)义哲学对(duì)人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深化了对人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在(zài)理论的结(jié)构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学(xué)思维严谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲学语言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视哲学(xué)理论的逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调人应由观察者，变(biàn)为参(cān)与者。它强调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳(nà)一切(qiè)方法，强调人们(men)在(zài)认(rèn)识世界时，要站在不(bù)同的(de)视角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派(pài)、柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派(pài)，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的(de)，另一(yī)人物第欧根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元(yuán)前323）则因为(wèi)住在木(mù)桶里的怪异(yì)行为(wèi)而成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新(xīn)柏拉图学(xué)派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并(bìng)宣(xuān)扬人(rén)死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思(sī)想史上(shàng)的(de)一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生(shēng)以后西方流行(xíng)的各种哲学派别，是近代西方哲学的继(jì)续(xù)。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派(pài)虽形(xíng)形(xíng)色色，但(dàn)大致(zhì)分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英国(guó)的(de)经验主义，强调归(guī)纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关注(zhù)自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮(cháo)开始出现(xiàn)于十(shí)九世纪三十年代，第一代是孔德的(de)实证(zhèng)主义；流行于十九世(shì)纪下半期和二十世纪初的马赫(hè)主义是(shì)孔德实证主义的(de)后裔，是现代科学主义(yì)哲(zhé)学思潮的(de)第二(èr)代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主(zhǔ)义(yì)的直(zhí)接后(hòu)裔，是(shì)实证主(zhǔ)义的第三代；从二十(shí)世纪五十年(nián)代到六(liù)十年(nián)代(dài)，一度代替(tì)逻(luó)辑实证主(zhǔ)义而(ér)兴起(qǐ)的是(shì)波普尔的批判理性主义；自二十(shí)世纪六(liù)十(shí)年代以后，波普尔的(de)批判理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科学哲学的(de)历史(shǐ)学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人物(wù)为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一个人只(zhǐ)能知道自己的(de)存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强调主观(guān)现实，即使外(wài)部有(yǒu)东西，也无法知道，即(jí)使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也(yě)无(wú)法与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事物对一个(gè)人来(lái)说是真的，对另外一个人(rén)来说(shuō)可能不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与虚无主义和(hé)唯物主义联(lián)系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认为每一个事(shì)件，包(bāo)括人类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都是由一系列不(bù)间断的(de)先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都(dōu)是(shì)由(yóu)某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有(yǒu)自由意(yì)志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不(bù)满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说(shuō)，功(gōng)利主义认为一种行(xíng)为的道德(dé)价值(zhí)取决(jué)于(yú)对整体的贡(gòng)献，即为了大多(duō)数(shù)人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着(zhe)某种行为的(de)道德价值完全取决于(yú)这(zhè)种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义(yì)代表人(rén)物边沁提出了善的理(lǐ)论(lùn)，他宣称善(shàn)是(shì)给大多数人带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊(là)早期自然哲学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上(shàng)的一大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而(ér)又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物(wù)有(yǒu)美与丑、正当与不(bù)正当之分(fēn)，否定美的认(rèn)识(shí)与艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习(xí)惯基础上(shàng)的美(měi)与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于(yú)艺术具有教育作用(yòng)、净化作用的(de)观点，认为(wèi)音(yīn)乐不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中(zhōng)的一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义(yì)的(de)。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强(qiáng)调(diào)顺(shùn)从天命，要(yào)安于自己在社会(huì)中所(suǒ)处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬人类(lèi)是(shì)一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由(yóu)智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们(men)的苦痛分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自物质，另外(wài)一(yī)种(zhǒng)是精神说明方法有哪些及作用答题格式，三年级说明方法有哪些及作用。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是(shì)真(zhēn)正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生(shēng)的本身不(bù)是(shì)阶级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一(yī)认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配偶(ǒu)的相对性(xìng)是一切贪婪的(de)根源，导(dǎo)致(zhì)了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲(zhé)学的重要(yào)阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公(gōng)元前6世纪的第一(yī)批(pī)古希腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一千年之(zhī)后(hòu)的基督教思(sī)想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分(fēn)为三个(gè)阶(jiē)段。

　　第一(yī)个(gè)阶段叫做前苏格拉(lā)底时期(qī)，主(zhǔ)要包括德(dé)谟克利(lì)特(tè)和智者学派(pài)的思想，提出自然与(yǔ)法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德(dé)的(de)思想丰富(fù)多姿(zī)，独立于苏格(gé)拉底(dǐ)派而(ér)存在(zài)（事实(shí)上(shàng)，这(zhè)些作者们(men)是与(yǔ)苏格拉底同时代的(de)人(rén)，却(què)很不恰当地被划(huà)分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里士(shì)多德(dé)。

　　事实(shí)上，这三位哲(zhé)学家(jiā)之(zhī)间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉(lā)图是苏格(gé)拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其(qí)中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学(xué)派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学(xué)派的主要著(zhù)作(zuò)就是由塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·说明方法有哪些及作用答题格式，三年级说明方法有哪些及作用奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古希腊人如何(hé)回答我们的道德(dé)困境

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