作家许地山简介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家许地(dì)山简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地(dì)山(shān)，笔名落(luò)花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之(zhī)战后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中(zhōng)学饿毕业因家境衰落，到(dào)漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文(wén)学士(shì)学位后再入宗教学院(yuàn)，得神学(xué)士(shì)学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛(niú)津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫(fū)钻研过印度哲(zhé)学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是(shì)著名学(xué)者(zhě)。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生(shēng)（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东(dōng)揭阳(yáng)。

　　生(shēng)于(yú)台湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地(dì)山是中国(guó)现代著名(míng)小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期(qī)新文学运动先驱者之一(yī)。

　　在梵文(wén)、宗教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学(xué)院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活(huó)动，后转入(rù)英国(guó)牛津大学曼(màn)斯菲尔(ěr)学院研究宗(zōng)教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为(wèi)香港大(dà)学文学院(yuàn)主任教授，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期(qī)间(jiān)曾兼任香(xiāng)港中(zhōng)英文化(huà)协会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创作的(de)文(wén)学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚(yà)、印(yìn)度为(wèi)背(bèi)景，主要著(zhù)作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜问绿豆汤的热量是多少大卡》《太阳底下(xià)降》《孟(mèng)加拉(lā)民(mín)间故事》等，与(yǔ)印度文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　部(bù)分代表作品(pǐn)内(nèi)容(róng)：

　　1、《落(luò)华生》散文是中(zhōng)国现(xiàn)代作家许地(dì)山的(de)作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花(huā)生——议花生”来写，真实地(dì)记录(lù)了作者小时候(hòu)的(de)一次家庭(tíng)活晌(shǎng)兄裤动(dòng)和(hé)所受到的教育(yù)。

　　散文(wén)描(miáo)述了一(yī)家人收获(huò)花(huā)生(shēng)的(de)情景，通过谈论花(huā)生的好处(chù)，借物(wù)喻(yù)人，揭(jiē)示(shì)了花(huā)生不图(tú)虚名、默默(mò)奉(fèng)献的品(pǐn)格(gé)。

　　说(shuō)明人要做(zuò)有用的人，不要做只讲(jiǎng)体(tǐ)面而对别人没有好处的人，表达了作者(zhě)不为名(míng)利，只求有益于社会(huì)的(de)人生理想和价(jià)值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝(shì)世前一年于《大公报》连载的(de)13篇议论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒、儒(rú)宴(yàn)简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医学和道(dào)教的关系；宗教(jiào)对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等(děng)的(de)考(kǎo)证，对(duì)礼俗的议论，也有对香(xiāng)港考古工作(zuò)的记述(shù)。

　　语(yǔ)文部(bù)分除《国粹(cuì)与国学(xué)》这篇文章外，主要讨论(lùn)的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出(chū)了作者对"国(guó)粹(cuì)"的定义，并讨论了国(guó)学(xué)的(de)价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科-许地(dì)山

　　作家(jiā)许地山(shān)简(jiǎn)介，许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名落花生的(de)。

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作家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料(liào)

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名(míng)落花(huā)生。

　　生于台湾台(tái)南，甲(jiǎ)午之战后全(quán)家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中学饿毕(bì)业因家境衰落，到(dào)漳州第二(èr)师(shī)范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学士学位(wèi)后再(zài)入(rù)宗(zōng)教学(xué)院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研(yán)究(jiū)，也下工夫(fū)钻研过印度哲(zhé)学、人(rén)类(lèi)学、民(mín)俗(sú)学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文(wén)、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地(dì)山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广东(dōng)揭阳。

　　生(shēng)于台(tái)湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家(jiā)、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京大学(xué)文学院，1926年毕(bì)业并(bìng)留校任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎(duó)等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大(dà)学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年(nián)应聘为香港(gǎng)大学文(wén)学(xué)院主任教授(shòu)，遂举(jǔ)家迁往(wǎng)香港尘(chén)御(yù)。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港中(zhōng)英文(wén)化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生(shēng)创作的文学作品多以闽、台、粤和(hé)东南(nán)亚、印度为背(bèi)景(jǐng)，主要(yào)著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有(yǒu)《二(èr)十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印度文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分(fēn)代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作家许地山的(de)作(zuò)品。

　　这是一篇叙事(shì)散文(wén)，全(quán)文围绕(rào)“种花(huā)生——收花生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实地记录(lù)了作(zuò)者小时(shí)候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教(jiào)育。

　　散文描述(shù)了一(yī)家人收获花生的情景，通过谈(tán)论花生的好处，借物喻人，揭示(shì)了花生(shēng)不图虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明人(rén)要(yào)做有用的人，不要做只讲体(tǐ)面而对(duì)别人没有(yǒu)好处的人，表达(dá)了(le)作者不(bù)为名利(lì)，只(zhǐ)求(qiú)有益于(yú)社会的人生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收录(lù)了(le)许(xǔ)地山在(zài)逝世前一年(nián)于(yú)《大(dà)公(gōng)报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的(de)关系(xì)；医学(xué)和道教的关系；宗教对妇女(nǚ)的(de)态度(dù)等(děng)问题。

　　文(wén)物部(bù)分既有对(duì)器物、制度等(děng)的考证，对礼俗的议论，也(yě)有对(duì)香(xiāng)港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇(piān)文章外(wài)，主要讨论的是(shì)汉(hàn)字(zì)改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作者对(duì)"国粹"的定义，并讨论了国学的价值(zhí)和路向等(děng)问(wèn)题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-许地(dì)山

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