双修是(shì)指(zhǐ)什么意思，双修是怎(zěn)么进行的(de)是(shì)男(nán)女一(yī)起修炼(liàn)；为(wèi)了达到性命同源(yuán)；心灵相通的境(jìng)界的。

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双修是指什么意思，双修是怎(zěn)么(me)进行的

　　为了达到性命同源；

　　心灵相通的境界的。

双修是指(zhǐ)什么意(yì)思

　　男女(nǚ)一起修炼(liàn)，为了达(dá)到(dào)性命同源、心灵相通的境界(jiè)。

性命双(shuāng)修的(de)介绍

　　《性命圭旨》有言(yán)：何谓之性(xìng)？元始(shǐ)真如(rú)，一(yī)灵炯炯是也。

　　何(hé)为(wèi)之命？先天至精，一气(qì)氤(yīn)氲是也。

　　性之(zhī)造化系乎心，命(mìng)之造化(huà)系(xì)乎身。

　　道家前辈陈(chén)撄宁也解释过性命之说：性即是吾人之灵觉，命即是吾人(rén)之生机。

双修派是(shì)内丹功(gōng)法类(lèi)别(bié)

　　性指的是(shì)人的心性、思想、秉(bǐng)性、性格、精神等。

　　命指人的(de)身(shēn)体、生命、能量、命运(yùn)、物质等。

　　性命双修也就是指神形(xíng)兼修(xiū)，达到(dào)至高(gāo)完美境(jìng)界，心身(shēn)全面修炼。

　　综上所述，性(xìng)命(mìng)双(shuāng)修片面(miàn)一点来(lái)说，就是对身心两方(fāng)面(miàn)的(de)修炼，人的生(shēng)命实际上是两个(gè)生命(mìng)即精(jīng)神生命和(hé)生(shēng)理生命的双重(zhòng)融合，人们通(tōng)常说要身(shēn)心健(jiàn)康，亏其一(yī)即残缺不全。

　　所(suǒ)以性命二(èr)字高度(dù)概括了人生的两大要素。

　　因此(cǐ)修炼性命，就(jiù)是身(shēn)心(xīn)全面修炼，以达到至高(gāo)完美(měi)的境界。

性命双(shuāng)修的修(xiū)炼

　　性命(mìng)双修讲究循序渐进，由低到高(gāo)，由浅(qiǎn)入深，并且(qiě)要结合自身的情况进行修炼。

　　其实(shí)，对于普通人来说，性命双修并(bìng)没有想象中的那(nà)么神秘，普(pǔ)通人(rén)注意饮食作息(xī)，加强锻炼，参与社(shè)会活动，积累功德，便(biàn)是(shì)在一定(dìng)程度上(shàng)借鉴(jiàn)了性(xìng)命(mìng)双(shuāng)修的理(lǐ)论，只不过无法与真正(zhèng)的道家修行者相比罢了(le)

　　体弱者当先命(mìng)后性，从(cóng)命功入(rù)手，炼精化气，去病健身，然后(hòu)心(xīn)神(shén)安(ān)定，炼气(qì)化神，炼神(shén)还虚，提高精神境界。

　　心理脆弱(ruò)者，先性(xìng)后命，先(xiān)从(cóng)性功入手，炼己筑基，排除私(sī)心杂念，调整平衡(héng)，提高追求(qiú)层次，开拓心(xīn)胸情怀(huái)，然后配(pèi)合服药和炼气，提升身体(tǐ)素质。

可参考的典记载(zài)和提及性命(mìng)双(shuāng)修的(de)典籍较多，下面列出几本以供参(cān)考

　　周易参同契，东(dōng)汉魏伯阳所著，道教经典之一，全(quán)书托易象而论金丹(dān)，其内外丹理论对(duì)性命双修之说亦有(yǒu)涉及(jí)。

　　《悟真篇》，北(běi)宋张伯(bó)端所著，四大内丹专(zhuān)著之一。

　　《性(xìng)命圭旨》，全名《性命(mìng)双修万神(shén)圭旨(zhǐ)》，相传出(chū)於尹真人高弟之(zhī)手，《性(xìng)命圭旨》为(wèi)总结性书籍，主张破(pò)除三(sān)教(jiào)门户之见，宗罗三教历代精(jīng)义，一出世就(jiù)广泛(fàn)流传(chuán)。

补(bǔ)充

　　所谓双修，亦无其神秘之可言，以佛法视(shì)之，此乃为多欲众生，谋一修持(chí)出(chū)离之(zhī)方便(biàn)道也。

　　苟(gǒu)为大智利(lì)根(gēn)者(zhě)，屠(tú)刀(dāo)放下，立地(dì)成佛，又何(hé)须(xū)多此累(lèi)赘哉！如据理(lǐ)而(ér)言，所(suǒ)谓(wèi)双修者，岂乃徒指男女之(zhī)形(xíng)式！盖即(jí)表示宇宙之法则，一阴一阳之(zhī)为道(dào)也。

　　后(hòu)世流为纵欲(yù)之(zhī)口实，使求出离于(yú)欲(yù)界、色界、无色界之方(fāng)便法(fǎ)门(mén)，反成(chéng)为(wèi)沉堕于三界之果实(shí)。

双修是什么意思呢？

　　武(wǔ)侠小说(shuō)中的(de)男女双(shuāng)修，在很多(duō)人(rén)的理解中意(yì)思就是"男女交(jiāo)合"，但其实这是大家对男(nán)女双修的一种误解。

　　男女双修"在我(wǒ)们常(cháng)看的(de)武侠小说(shuō)中，指的就是"阴(yīn)阳双(shuāng)修，这只不过是男女互(hù)相(xiāng)辅助提升修炼的日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗一种很正常的功法而已，并(bìng)没有(yǒu)大家想(xiǎng)象的那么不(bù)堪。

　　武侠(xiá)小说(shuō)中(zhōng)所指的阴阳双修和(hé)道家密传(chuán)的房中(zhōng)术内丹阴阳双(shuāng)修的功法(fǎ)，可以(yǐ)说毫无关系(xì)，此二者虽(suī)然功法名字上非常(cháng)相似，但是从本(běn)质上却有着明(míng)显(xiǎn)的区别(bié)。

　　武侠(xiá)小说中的阴阳双修

　　武侠(xiá)小(xiǎo)说中(zhōng)提起的阴阳双修功(gōng)法并不多，而且似乎这(zhè)种功法也极其难以修炼，对修(xiū)炼的男(nán)女双(shuāng)方要求的非常(cháng)苛刻，修(x日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗iū)炼(liàn)阴阳(yáng)双修的男女(nǚ)，并不是(shì)指的在红尘中普通(tōng)平凡的色男色女，修炼这种(zhǒng)功法需要(yào)男(nán)女双方在精神(shén)上能够高度的(de)默契，虽不是(shì)伴侣，却能够形同伴侣，在千里之(zhī)外亦能够心(xīn)有(yǒu)灵(líng)犀互相感知(zhī)，男女(nǚ)双方想要修炼这种功(gōng)法需要极高的(de)修(xiū)炼基础，而且还需(xū)要(yào)经历一段(duàn)很长时间的(de)磨合，武侠小说中的阴阳双修虽然能(néng)提升男(nán)女双方的功力，但仍以(yǐ)稳扎稳打为主。

　　双修(xiū)是指什么意思，双修是怎么进行的(de)是男女一起修炼(liàn)；为了达到性命同源；心灵相通(tōng)的(de)境界的(de)。

　　关于双(shuāng)修是指什么意(yì)思，双修是怎么(me)进(jìn)行的以及双修(xiū)是(shì)怎(zěn)么进行的，佛(fú)道双修是指什么意(yì)思，雪中悍刀行(xíng)双(shuāng)修(xiū)是(shì)指什么意(yì)思，道家双修是指(zhǐ)什(shén)么意思，古代的双修是指什么意思等问题，小编将为你整理以下的生活(huó)小知识：

双修是指(zhǐ)什么(me)意(yì)思，双修是怎么(me)进行的

　　为了(le)达到(dào)性命(mìng)同源；

　　心灵相(xiāng)通的境(jìng)界的(de)。

双(shuāng)修是指什么意思

　　男女一起修炼，为了达到(dào)性命同(tóng)源、心灵相通的(de)境界(jiè)。

性命双(shuāng)修(xiū)的介绍

　　《性命(mìng)圭旨》有言(yán)：何谓之性(xìng)？元始真(zhēn)如，一(yī)灵炯炯是(shì)也。

　　何为之命？先(xiān)天(tiān)至(zhì)精(jīng)，一气氤氲(yūn)是也。

　　性之造化系乎(hū)心，命之造(zào)化系乎身(shēn)。

　　道家前辈陈撄宁也解释(shì)过性命之(zhī)说(shuō)：性即是(shì)吾(wú)人之(zhī)灵觉，命即是吾(wú)人之生机。

双修派是(shì)内丹功法类别

　　性(xìng)指的是人的心性、思(sī)想、秉性、性格、精神(shén)等(děng)。

　　命指(zhǐ)人(rén)的(de)身体、生命、能量、命运、物(wù)质(zhì)等。

　　性命双修也(yě)就是指(zhǐ)神(shén)形兼修，达到至高完美境界(jiè)，心身全(quán)面修炼。

　　综上所述，性命双修片面一点来(lái)说，就是对身心两方面的修炼(liàn)，人的生命实际上是(shì)两个(gè)生(shēng)命即精(jīng)神生命和生理(lǐ)生命(mìng)的双重融(róng)合，人们通常说要身心健康，亏其一即残(cán)缺不(bù)全。

　　所以(yǐ)性命(mìng)二字高度概括(kuò)了人生(shēng)的两大要素。

　　因此修炼(liàn)性命，就(jiù)是身心全面修炼，以达到至高完美(měi)的(de)境(jìng)界(jiè)。

性命双修的修(xiū)炼

　　性命双(shuāng)修讲究(jiū)循序渐(jiàn)进，由低到高，由浅入深，并且要(yào)结合自身的情况进行修(xiū)炼。

　　其实，对于普通人来说，性(xìng)命(mìng)双修并(bìng)没有(yǒu)想象中的那么(me)神秘(mì)，普(pǔ)通(tōng)人注意饮食(shí)作息，加(jiā)强锻炼，参与(yǔ)社会活(huó)动，积(jī)累(lèi)功德，便是在(zài)一(yī)定程度上借鉴了性命双修的理论，只(zhǐ)不过无法与(yǔ)真(zhēn)正的道家修行(xíng)者相比罢了

　　体弱者(zhě)当先命后性，从命(mìng)功入手，炼精化气，去病健身，然后(hòu)心神(shén)安(ān)定，炼气化神，炼神还虚，提(tí)高(gāo)精神境界。

　　心理脆(cuì)弱(ruò)者，先(xiān)性后命，先从性(xìng)功入手(shǒu)，炼己筑基，排除私心(xīn)杂念，调整平衡(héng)，提高(gāo)追求层(céng)次，开(kāi)拓心胸情怀，然后配合服(fú)药和(hé)炼气，提升(shēng)身体素质。

可(kě)参考的典(diǎn)记载和提(tí)及性命双修的典籍较多，下面列(liè)出几本(běn)以供(gōng)参考(kǎo)

　　周(zhōu)易参同契，东汉魏伯阳所著，道(dào)教(jiào)经(jīng)典之一(yī)，全书托易象而论金丹，其内外丹理(lǐ)论对性(xìng)命(mìng)双(shuāng)修之说亦(yì)有涉及。

　　《悟真篇》，北(běi)宋张伯端所著，四大内丹专著(zhù)之一。

　　《性命(mìng)圭旨》，全(quán)名(míng)《性命(mìng)双修万神圭旨(zhǐ)》，相传出於尹(yǐn)真人(rén)高(gāo)弟之手，《性命(mìng)圭(guī)旨》为总结性书籍，主(日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗zhǔ)张破除三(sān)教(jiào)门户之(zhī)见，宗罗三教历代(dài)精义，一出世就广泛流传。

补(bǔ)充(chōng)

　　所(suǒ)谓双(shuāng)修，亦无其神(shén)秘(mì)之可言(yán)，以佛法视之，此乃为多欲(yù)众生，谋一(yī)修持出离(lí)之方便道也。

　　苟为(wèi)大智(zhì)利根者，屠刀放(fàng)下，立地成佛，又(yòu)何须多此累赘哉！如据理而(ér)言，所谓双修者，岂乃徒(tú)指(zhǐ)男女之形(xíng)式！盖即表示宇宙之法则(zé)，一阴(yīn)一阳之为道也。

　　后世流(liú)为纵欲之口(kǒu)实，使求出离于欲界、色界、无色(sè)界之方便法门，反(fǎn)成(chéng)为沉堕于(yú)三界之果实。

双修(xiū)是什么(me)意思呢？

　　武侠(xiá)小(xiǎo)说(shuō)中的男(nán)女双修，在很多人的理解(jiě)中意思就是"男女交合"，但其(qí)实这(zhè)是大家对男女(nǚ)双修的(de)一(yī)种(zhǒng)误解。

　　男(nán)女双修"在我们常看的(de)武(wǔ)侠小说(shuō)中，指的就是"阴(yīn)阳双(shuāng)修(xiū)，这(zhè)只不过是男女互相辅助提升(shēng)修炼的一(yī)种很正常(cháng)的(de)功法而已，并没有大家(jiā)想象的那么不堪(kān)。

　　武侠小说中(zhōng)所指的阴(yīn)阳双修和道家密传的(de)房中术(shù)内丹阴阳(yáng)双(shuāng)修的功法(fǎ)，可(kě)以说毫无关(guān)系，此二者虽然(rán)功法名字(zì)上非常相(xiāng)似，但是(shì)从本质上却有(yǒu)着明显的(de)区别(bié)。

　　武侠小(xiǎo)说中的(de)阴(yīn)阳双修

　　武侠小说(shuō)中(zhōng)提起(qǐ)的(de)阴阳(yáng)双(shuāng)修功法并不多，而且似乎(hū)这种功法也极其(qí)难以修炼(liàn)，对(duì)修炼的男女双方要求的非常苛刻，修炼阴(yīn)阳双(shuāng)修的男女，并不是指的(de)在红尘中普通平凡的色男色女，修炼(liàn)这种功法需要男(nán)女双方在精神上能(néng)够(gòu)高(gāo)度的默契，虽不是(shì)伴侣，却能够形同伴(bàn)侣(lǚ)，在千里(lǐ)之外(wài)亦(yì)能够心有灵(líng)犀互(hù)相感知，男(nán)女(nǚ)双(shuāng)方(fāng)想要修(xiū)炼这种功法需要极高的修炼基础，而且还需要经历(lì)一段很(hěn)长时间的磨合(hé)，武侠(xiá)小说中的(de)阴阳(yáng)双修虽然能提升男女双方的功力，但仍(réng)以稳扎稳打为主。

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