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徙木立信的故事阐明(míng)晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得(dé)人(rén)们的信赖(lài)，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆搬到(dào)指定(dìng)方位就(jiù)颁发五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人(rén)照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树(shù)立典型，而使大众服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十八(bā)·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国(guó)都市南(nán)门(mén)，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予(yǔ)五十金，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)指令(lìng)。

徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城(chéng)门处(chù)说只需有人能将(jiāng)木杆(gān)搬到(dào)指(zhǐ)定方位就颁发五十(shí)金，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立(lì)典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布(bù)，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图(tú)强(qiáng)方针，唯(wéi)恐全国(guó)人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没(méi)有(yǒu)发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以在(zài)国都商场(chǎng)南(nán)门(mén)立下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募大众有(yǒu)可(kě)以搬到北门的就(jiù)赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众(zhòng)对此感到(dào)惊(jīng)奇，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告(gào)指(zhǐ)令说(shuō)：“有可以(yǐ)搬(bān)曩(nǎng)昔(xī)的就赏给五十(shí)镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到(dào)北(běi)门，当即(jí)赏给他(tā)五十(shí)镒黄金(jīn)，以标明没(méi)有诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾(wú)国国民之(zhī)愚也，而叹(tàn)执政者之煞费苦心(xīn)也，而叹数千(qiān)年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具(jù)也。

　　法则而善(shàn)，其(qí)美(měi)好(hǎo)吾民也必多，吾民方恐其不(bù)布此法则，或(huò)布而恐其不(bù)生效(xiào)能，必竭全(quán)力以(yǐ)保(bǎo)证之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互(hù)倚(yǐ)系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无(wú)美好之(zhī)可言(yán)，且有(yǒu)损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民(mín)适成此份额(é)之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记(jì)载，而求(qiú)其利国福民巨大之(zhī)政(zhèng)治家，商鞅(yāng)不名列(liè)前茅(máo)乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎(dǐng)沸，战(zhàn)事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所(suǒ)以而(ér)欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以(yǐ)而变法之令出，其法惩奸(jiān)宄以(yǐ)保公民之权力，务(wù)耕织以增进国民之富力，尚军功以树国(guó)威，孥(nú)贫怠以绝(jué)耗(hào)费(fèi)。

　　此诚我国从来未(wèi)有之(zhī)大方针，民(mín)何惮而不信？乃必徙木(mù)以立信者，吾所以知政者(zhě)之具(jù)费苦心也，吾所以知(zhī)吾(wú)国国民之愚也做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪，吾所以知数千(qiān)年来民智(zhì)漆(qī)黑(hēi)国几蹈于消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之(zhī)原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐(kǒng)此徙木立信一事，若令彼东西(xī)各(gè)答消文明国民闻之，当必捧(pěng)腹而(ér)笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪

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