祸患常(cháng)积(jī)于忽微(wēi)而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽(hū)微,而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻(fān)译(yì)是“而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)”的翻译：聪明(míng)勇(yǒn凝神静气的意思，凝神静气的意思解释g)敢的人(rén)反而常被(bèi)所溺爱的人或事困(kùn)扰的。

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祸患常积于(yú)忽(hū)微(wēi)而(ér)智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译

　　“而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺”的翻译(yì)：聪(cōng)明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺(nì)爱的人或事困扰。

　　出自《五(wǔ)代史伶官传序》：“故方其盛也，举天下之豪杰莫能与(yǔ)之争；

　　及其衰也，数(shù)十伶人困之，而(ér)身死国灭，为(wèi)天下笑。

　　夫祸患常(cháng)积于忽微，而智勇多(duō)困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译文(wén)：因此，当庄宗强盛的时候，普天下(xià)的(de)豪(háo)杰，都不能跟他(tā)抗争；

　　等到他衰败的(de)时候，几(jǐ)十个(gè)伶人围困他，就自己丧(sàng)命，国家(jiā)灭亡，被天下(xià)人讥(jī)笑。

　　可见祸患常(cháng)常是由微小的事情积(jī)累而成的，聪明勇(yǒng)敢的人(rén)反(fǎn)而常(cháng)被所溺(nì)爱的人(rén)或事困扰，难道只有宠爱伶(líng)人才(cái)会(huì)这样(yàng)吗？于(yú)是(shì)作《伶官(guān)传》。

　　《五代史伶官传序(xù)》是宋(sòng)代文学家欧(ōu)阳修(xiū)创(chuàng)作的一篇史论。

　　此文通过(guò)对(duì)五代时(shí)期(qī)的后(hòu)唐(táng)盛衰过程的具体(tǐ)分析，推论出：“忧(yōu)劳可(kě)以兴国，逸(yì)豫可以亡(wáng)身”和“祸(huò)患常积于忽(hū)微，而智勇多困于所溺”的结论，说明国家兴衰(shuāi)败(bài)亡不由天(tiān)命(mìng)而取决于(yú)“人事”，借以告诫当(dāng)时(shí)北宋王朝执政者(zhě)要吸(xī)取(qǔ)历史教训，居安思危，防微(wēi)杜渐，力戒(jiè)骄(jiāo)侈(chǐ)纵欲。

　　文章开门见(jiàn)山，提出全文主旨(zhǐ)：盛(shèng)衰(shuāi)之理，决定于(yú)人(rén)事。

　　然后便从“人事(shì)”下笔，叙述(shù)庄宗由盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡的过程(chéng)，以史实具体论证主旨(zhǐ)。

　　具体写法(凝神静气的意思，凝神静气的意思解释fǎ)上，采用先扬后抑和对(duì)比(bǐ)论证的方法，先极赞庄宗成功时意气之盛，再叹其(qí)失败(bài)时形势(shì)之衰(shuāi)，兴与亡(wáng)、盛与衰前后对照，强烈(liè)感人，最后再辅以(yǐ)《尚书》古训，更增强了(le)文章说服力。

　　全文(wén)紧扣“盛衰(shuāi)”二字，夹叙夹议，史(shǐ)论(lùn)结(jié)合，笔带(dài)感慨，语(yǔ)调顿挫(cuò)多姿，感染(rǎn)力(lì)很(hěn)强(qiáng)，成(chéng)为历(lì)来传诵(sòng)的佳作。

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