什么(me)叫人(rén)文关(guān)怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方(fāng)面是(shì)关注(zhù)人(rén)的生存与发展(zhǎn)的。

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什么叫(jiào)人文(wén)关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面

概念起源(yuán)

　　人文关(guān)怀，一般认为发端(duān)于西方的(de)人文主义传(chuán)统，其核心在于肯(kěn)定人(rén)性(xìng)和人的价值，

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等，尊重人(rén)的理(lǐ)性(xìng)思考，关(guān)怀人(rén)的精神生活(huó)等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是(shì)指尊重人的主体地位和个(gè)性差异，关心人丰富多样的个体需求(qiú)，激发人的主动(dòng)性(xìng)积极性(xìng)创造性(xìng)，促进人(rén)的自由全面(miàn)发(fā)展。

　　具(jù)体来说，包括(kuò)层层(céng)递进又密切相关(guān)的(de)几层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一(yī)种(zhǒng)物质生命(mìng)的存(cún)在，更是一种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论(lùn)是在推动(dòng)社会发展还是实现自身发(fā)展方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求人(rén)的社会(huì)价(jià)值和个体价值的(de)统一(yī)、作为手段和(hé)目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生(shēng)活的主体，也(yě)是(shì)政治生活、精神(shén)生活(huó)乃至整个社会生活的主体，因而也(yě)是(shì)改善(shàn)人(rén)的生活、提高人的生(shēng)活(huó)品质的主体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多(duō)层次的需要(yào)。

　　不仅(jǐn)关(guān)心人物质层(céng)面的需要(yào)，更关心人精神文(wén)化层(céng)面的需要;不仅(jǐn)创造(zào)条(tiáo)件满足人的(de)生存(cún)需(xū)要、享(xiǎng)受需要(yào)，更着力于(yú)人(rén)的自我发展、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人的(de)全(quán)面发展应当是自由、积极(jí)、主动的发(fā)展，而不是由外力强制的发展;是各方(fāng)面素质都得(dé)到较好(hǎo)的发展(zhǎn)或达到一定水(shuǐ)平的发展;是在承认(rèn)人的(de)差异性、特殊性(xìng)基础上的全面发展，是(shì)与个性发展相辅相成的(de)全面发展。

　　人文主义是(shì)以人为本(běn)位的世(shì)界观，集(jí)中体现为对(duì)人本身的(de)关注、尊重(zhòng)和重视，它着眼于生命关怀，着眼(yǎn)于人性，注重人的存在、人的价值(zhí)、人的意义(yì)尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史的主体，又是自身存在的(de)价值主体，人不同于一般(bān)的物，它的根本是内在(zài)而非外在，因(yīn)此，文明建设的根本是精(jīng)神。

　　人(rén)文(wén)精神倡导把(bǎ)情感看作人的基本(běn)存在方式，社会要关注人的精(jīng)神状态和内在需求，避(bì)免人的(de)异化。

　　改革开(kāi)放(fàng)以(yǐ)来，我国(guó)经济飞速发(fā)展，人民的(de)物质生(shēng)活(huó)水平得到了(l硝酸锌化学式，硝酸锌化学式怎么写e)极大的提(tí)高，物质(zhì)文(wén)明的进步(bù)使人们(men)的衣食之忧(yōu)得到解决(jué)，市场化(huà)为(wèi)人们带来了(le)丰厚(hòu)的利润与(yǔ)物(wù)质的享受，但(dàn)市场(chǎng)经(jīng)济的实用性与功利性特(tè)征，又导致了人(rén)文精神的(de)弱化(huà)和消解(jiě)。

　　所以，在市场经济(jì)条件(jiàn)下，在现代(dài)社会的激烈竞争中，一方面是人们对精(jīng)神情感关怀的迫切需要必将替代对物质生(shēng)活(huó)的迫切需(xū)要，另一方面却是这种需要与社会(huì)所能提供之间(jiān)的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣传工作会议上(shàng)，江泽民总书(shū)记(jì)对宣传(chuán)工作提出了(le)以科(kē)学的理论(lùn)武装人，以正(zhèng)确的舆论(lùn)引导人(rén)，以(yǐ)高(gāo)尚(shàng)的(de)精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求(qiú)，这一思想立足于人的自身(shēn)建设尤其是精神(shén)文明建设，真正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出(chū)了最(zuì)高领导者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻(wén)报道(dào)作为最重要(yào)的宣传途径和最(zuì)常见的文化载体(tǐ)，应当担负起历史的(de)重任，体(tǐ)现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人(rén)文精神的贯注(zhù)又将深化新(xīn)闻主题、扩充新(xīn)闻内涵(hán)、提升报(bào)道品味、引发读(dú)者的思考与共鸣，从而(ér)完成新闻(wén)信(xìn)息价值和文化价(jià)值的双重构建，使新闻报道赢得(dé)更多的读者，为自身的(de)发展(zhǎn)开拓(tuò)更为广阔的(de)天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者之间的关(guān)系是互(hù)动的(de)。

　　人文(wén)关怀的其核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和人的价值(zhí)。

　　要求(qiú)人的个(gè)性解放和自由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精神生活(huó)等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治(zhì)工作(zuò)视野中，人(rén)文关(guān)怀是(shì)指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富(fù)多样的个体需(xū)求，激发(fā)人(rén)的主动性积(jī)极性(xìng)创造性(xìng)，促进(jìn)人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提(tí)出(chū)，体现了执(zhí)政党对(duì)人的关怀、社会对人的关(guān)爱，严肃的思想政治工(gōng)作开始关(guān)心人内(nèi)心(xīn)的感受，引导人(rén)们正(zhèng)确对(duì)待(dài)自己、他(tā)人和社会，正确对待(dài)困难、挫折和荣(róng)誉(yù)。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人文关怀就(jiù)是对(duì)人的生存状况的关怀、对人的尊严(yán)与符合人(rén)性的(de)生活(huó)条件的肯(kěn)定，对(duì)人类的解放与(yǔ)自由(yóu)的追求。

　　人文关(guān)怀，一般认为发端(duān)于西方的(de)人文主义传统，其核心在于(yú)肯定人(rén)性(xìng)和人(rén)的价值。

　　人文关怀(huái)是(shì)对人(rén)的生存(cún)状况的关注、对(duì)人(rén)的尊(zūn)严(yán)与符(fú)合人性的生活条件的肯定和对人(rén)类的解放(fàng)与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国(guó)，人文(wén)关怀精(jīng)神在西周初期就(jiù)已经初(chū)见端倪，到春秋后期(qī)逐渐(jiàn)形(xíng)成(chéng)，自此以后，在中(zhōng)国社(shè)会(huì)和(hé)中国文化中经久不衰，成为中(zhōng)国文化的(de)精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易(yì)》书中最早(zǎo)出(chū)现人文一词，意指人际间相互关系(xì)准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关怀思(sī)想(xiǎng)中，在处理(lǐ)人与人(rén)之间的关(guān)系方(fāng)面，提出了忠义理智信(xìn)等规范，在处世立身方(fāng)面提出诸如(rú)自(zì)强(qiáng)、知耻、明智、节制等规(guī)范，同时，在远(yuǎn)神近人、以人为本、注重人对于(yú)真善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中到人事方面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开(kāi)辟了(le)一条(tiáo)远神而近人的(de)人文(wén)主义道(dào)路(lù)。

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