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轻轨是什么,轻轨是地铁还是高铁

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远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不逊是什么意思(sī)解(jiě)释,远则怨,近(jìn)则不逊

  “近则不逊,远则怨”的(de)意思是(shì):相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊(zūn)重,远离了又会埋(mái)怨你。

  原文:子曰(yuē):“唯女子与小人为(wèi)难养也,近(jìn)之则不(bù)逊,远之则怨。

  ”“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也”的(de)说(shuō)话(huà)对(duì)象是“君子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”,“女子”不(bù)是泛指所有的女性(xìng),而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”,亦引申为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身(shēn)边人,小人则是(shì)与君(jūn)子(zi)之道相违背之人。

近(jìn)则不逊远则(zé)怨什么(me)意思(sī)

  近则不逊,远则怨的意思(sī):相近了(le)会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊(zūn)重,远离了又会(huì)埋怨你。

  此句的原文(wén)为子曰:“唯女子与(轻轨是什么,轻轨是地铁还是高铁yǔ)键帆小人为难养也!近之则不孙,远之则怨。

  ”意思是孔子说:“妾(qiè)侍仆从真难(nán)蓄(xù)养啊!亲(qīn)近他们则恃(shì)宠而骄,疏远他们(men)则(zé)心生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯(wéi)”,用于句(jù)首的发语词,表肯(kěn)定或无实义。

  如《管子》中的“如(rú)月如日,唯君(jūn)之节”,《礼记·表记》中的(de)“唯携哗(huā)天子,受命于(yú)天”。

  通常是解作“只有”,今不从。

  女(nǚ)子与小人在此处应是指古(gǔ)时贵族所(suǒ)蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆(pū)从。

  一(yī)说(shuō)“女(nǚ)子(zi)”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南子,也有人认为是泛指女性,皆不(bù)从。

  “养”,蓄养。

  也有(yǒu)解(jiě)作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即(jí)“不逊(xùn)”,不恭敬、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子与小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也解析(xī)

  “唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这句话,在主张男女平权(quán)的现代受(shòu)到了(le)很多抨(pēng)击,被认为是歧(qí)视女性。

  《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境的支撑,若仅仅是(shì)从字面去理解,而对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的(de)思(sī)想核(hé)心没(méi)有“一以贯之”的认识,就(jiù)比较容易(yì)引发误会。

  本(běn)章争议(yì)的焦点,就在于“女子(zi)”一词究竟是(shì)否泛(fàn)指(zhǐ)女性。

  其实,即便(biàn)本章的“女子”确实轻轨是什么,轻轨是地铁还是高铁是泛指女性,那也是指孔子(zi)所观察到的、当时社会和文化(huà)背景中的特(tè)定“女性”群体(tǐ)。

  之(zhī)所以要强(qiáng)调这一点(diǎn),是(shì)因为(wèi)古代与现代的社会形(xíng)态和(hé)文化背景差异巨(jù)大(dà),而这些(xiē)因素对于(yú)群体的(de)心理(lǐ)塑造则(zé)具有决(jué)定性的(de)作(zuò)用。

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远则怨近则不逊是什么意思解释(shì),远则怨(yuàn),近则不(bù)逊

  “近则(zé)不逊,远则(zé)怨(yuàn)”的意(yì)思是:相近了(le)会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng),远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你。

  原文:子曰(yuē):“唯女子与小人为难养(yǎng)也,近之则不(bù)逊,远之则怨。

  ”“唯女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人为难养也(yě)”的(de)说话对象是“君(jūn)子”中的(de)“人主”,“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性,而是特指(zhǐ)“人(rén)主”身边的“臣妾”,亦(yì)引申为“人主”所宠幸的(de)身边人,小人则是与君子之道相违背之人(rén)。

近则不(bù)逊远则(zé)怨(yuàn)什么意思(sī)

  近(jìn)则不逊,远则怨的意思:相近了(le)会看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重,远离了(le)又会埋怨你。

  此句的(de)原文为(wèi)子曰(yuē):“唯女子与键帆小人为难(nán)养也!近(jìn)之则不孙,远之则怨。

  ”意思是孔子(zi)说:“妾侍仆从(cóng)真(zhēn)难蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄,疏(shū)远他(tā)们则心生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于(yú)句首(shǒu)的(de)发语词,表肯定或无实义。

  如(rú)《管子》中的(de)“如月(yuè)如日,唯(wéi)君之节”,《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子,受命于(yú)天”。

  通常是解作(zuò)“只有”,今不从(cóng)。

  女子与小人在(zài)此处应(yīng)是指古时(shí)贵族所(suǒ)蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆从。

  一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子,也有人认为是(shì)泛指(zhǐ)女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不(bù)逊”,不恭敬、无礼、骄横(héng)。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析

  “唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句话,在主张男女平权的(de)现代(dài)受(shòu)到了很多抨击(jī),被认为是歧视(shì)女性。

  《论语》中的一些章(zhāng)句(jù)缺(quē)乏(fá)语境的支撑,若仅(jǐn)仅是从字面去理解,而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心(xīn)没有“一(yī)以贯之(zhī)”的认识(shí),就(jiù)比较容易引发误会。

  本章(zhāng)争议的焦点,就(jiù)在于“女子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

  其实,即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性(xìng),那也(yě)是(shì)指孔子所观察(chá)到的(de)、当时社会和文(wén)化背景中的特定“女性(xìng)”群体。

  之(zhī)所以(yǐ)要强调(diào)这一(yī)点,是(shì)因为(wèi)古代与(yǔ)现代的社会形态和文化(huà)背景差异巨大,而这些因素对于群(qún)体(tǐ)的心(xīn)理塑造则具(jù)有决定(dìng)性的作用(yòng)。

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