4、慢：

　　释(shì)义：指速度低；

　　走路做事(shì)费(fèi)得时(shí)间长；

　　慢也可以(yǐ)解释为(wèi)态(tài)度冷(lěng)淡、没礼貌(mào)、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左(zuǒ)传·襄(xiāng)公三十一年》：“我(wǒ)远(yuǎn)而慢之。

　　”

　　组词(cí)：且慢、快慢、傲慢、轻(qīng)慢、怠慢(màn)。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑(huò)，引申为疑问(wèn)、猜(cāi)疑、犹豫、估计(jì)、畏(wèi)惧、类(lèi)似、好像、怪(guài)异、安定(dìng)、凝(níng)聚等(děng)。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后(hòu)汉书(shū)·范升传》：“愿陛下疑先帝之所疑，信(xìn)先(xiān)帝之所信，以示反(fǎn)本(běn)，明不专己(jǐ)。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑(yí)。

贪嗔痴慢疑的(de)下一句是(shì)什么(me)？

　　贪嗔(chēn)痴慢疑的下一(yī)句(jù)是：怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五(wǔ)种心会使人造作恶(è)业，像毒药会妨碍(ài)人的修行，故称为(wèi)五毒心。

　　清(qīng)除五毒(dú)心(xīn)是(shì)修(xiū)行者的(de)重(zhòng)要工作，若五毒心不(bù)除而修(xiū)禅定，则终(zhōng)究是邪(xié)定；修大神通(tōng)或各种玄妙大法(fǎ)，若五毒心尚存(cún)，则(zé)可(kě)能(néng)会变成魔(mó)通(tōng)或各(gè)种恶法(fǎ)。

　　因此(cǐ)，欲修佛道必先(xiān)除五(wǔ)毒心。

　　“怨 恨 恼(nǎo) 怒 烦”人生五毒(dú)丸，一个成熟的人握住(zhù)自己快乐的钥(yào)匙，他不期待别悔(huǐ)纤(xiān)春人(rén)使他快乐，反而能将快乐与幸福带给别人。

　　世人(rén)的理解(jiě)：

　　其实普通(tōng)人在酒桌上(sh皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表àng)都懂得适可而(ér)止，并非别(bié)人(rén)让(ràng)我们饮多少我们就饮多少，都会担心(xīn)饮多了会醉(zuì)，会失态，会干(gàn)傻事儿，这种(zhǒng)能自我约束的竖或行为，遵纪守法等等就是一(yī)种持戒的表现。

　　因此学佛不能(néng)太刻板和迂腐，并非是(shì)我们(men)滴酒(jiǔ)不沾就正确。

　　我们(皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表men)要以智慧心明白戒律产生的初(chū)衷和目的是什么(me)，戒律绝不是(shì)修(xiū)行的(de)目的，只是一种防患的手段。

　　戒律(lǜ)就象(xiàng)“补丁”，它是(shì)有(yǒu)了漏洞(dòng)才会(huì)有“补丁”，我(wǒ)相信(xìn)释迦牟(móu)尼佛若是现在驻世的话，订制的戒律(lǜ)肯定会根据具体情(qíng)况的不同而(ér)碧耐有所调整。

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