独肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。关于独肖有(yǒu)哪几个以(yǐ)及(jí)独肖有哪几个肖，独(dú)肖有哪几(jǐ)个(gè)生肖，什么叫(jiào)独肖(xiào)，独肖是哪(nǎ)六个生肖，哪几个(gè)生肖(xiào)是独肖等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答(dá)案(àn)：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十二生肖(xiào)的(de)起(qǐ)源与动物崇拜(bài)有(yǒu)关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的传说，并以此(cǐ)形成(chéng)一种(zhǒng)观(guān)念阐(chǎn)释系(xì)统，成为(wèi)民间文化中的(de)形象哲学(xué)，如婚配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为(wèi)春节的(de)吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活动(dòng)的象征。

　　十二(èr)生肖是由十一种(zhǒng)来自大自(z把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁ì)然(rán)界的动物：鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的(de)龙所组成的。

　　古人以(yǐ)这十(shí)二种(zhǒng)动物的习性来分配各个地支，例(lì)如：老鼠是夜间活(huó)动(dòng)的动物，因此以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出(chū)之时(shí)出来觅食(shí)，因此以卯(5时至7时(shí))配兔，和当时农业社(shè)会的生活(huó)起(qǐ)居(jū)作(zuò)息系系相(xiāng)关。

起(qǐ)源

　　古(gǔ)文献记载(zài)未解决十二生肖的文(wén)化源(yuán)头，古今(jīn)学者(zhě)对(duì)此众说纷纭。

星宿(sù)说

　　古人将黄(huáng)道与赤(chì)道(dào)附近的恒星分(fēn)为二十八星宿。

　　二(èr)十(shí)八(bā)宿分别代表一(yī)种(zhǒng)动物。

　　古(gǔ)代将周天等分(fēn)十二分，用(yòng)十二支(zhī)表示，而十二支配属生肖，生肖(xiào)与二十八星宿存在(zài)对应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八(bā)种动物配属二十(shí)八星宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也(yě)的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆(guǎn)赘言》认(rèn)为，二十八宿(sù)配(pèi)动(dòng)物即前十(shí)二(èr)属加一倍者也(yě)，亢金(jīn)龙，辰官也(yě)，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙(lóng)类也，体现十二生肖为(wèi)基础凑齐二十八(bā)种星宿动物。

　　 但该说难免有附(fù)会，二(èr)八星宿配(pèi)动(dòng)物的记载要晚于十二(èr)生肖。

岁星说

　　木星十二年运行一周(zhōu)天，从木星位置可确定(dìng)年度支序。

　　《玉函山房辑(jí)佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁(suì)毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六岁一穰，六(liù)岁(suì)一(yī)康，几十二岁(suì)一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动物生活环境存(cún)在周期，食草动(dòng)物（鼠(shǔ)、牛(niú)、马、羊）和肉食杂食动物(wù)在不同年份的生(shēng)活条(tiáo)件大不相同，不同(tóng)年份出(chū)生(shēng)的人如能模仿当年生长(zhǎng)旺盛的动物，从而形成生(sh把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁ēng)肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖(xiào)和十二辰相统(tǒng)一。

图(tú)腾(téng)说

　　原始(shǐ)社(shè)会的(de)先民常(cháng)用某种动物、无生物或自然现象的图形作(zuò)为本氏(shì)族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人(rén)和野(yě)兽的(de)混合(hé)形象形象就是远古各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族(zú)的图(tú)腾(téng)是熊(xióng)或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图(tú)腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙(lóng)为虚幻之物，其余皆是(shì)日常可见(jiàn)。

　　其中(zhōng)可分(fēn)两(liǎng)类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎兔(tù)龙蛇猴(hóu)），前者(zhě)是(shì)人们为了经济目的而(ér)驯(xùn)养，后者(zhě)则一定程度骚扰人类(lèi)生活(huó)，先民对其心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物(wù)被作为本(běn)氏族的名号标记来崇(chóng)拜。

　　民族学者刘尧汉从彝(yí)族的图腾遗迹，反推十二兽历的(de)来(lái)源，桂西彝(yí)和毛道彝(yí)的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，是(shì)原始人人(rén)兽不(bù)分的(de)思想意(yì)识在(zài)现实的(de)遗留。

　　彝族仍用十(shí)二兽历纪日并用于集(jí)市之(zhī)名（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄(huáng)帝教熊罴貔貅躯虎，以与(yǔ)炎(yán)帝(dì)战于(yú)阪(bǎn)泉(quán)之野，文中所(suǒ)言是各(gè)部落图(tú)腾，绝非真有降(jiàng)龙伏虎(hǔ)本领。

　　十二生(shēng)肖来源于原(yuán)始社会的图腾崇(chóng)拜(bài)，成令人信服的学(xué)说。

外来(lái)说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖(gài)北俗(sú)初无(wú)所谓子(zi)丑寅卯之十二辰(chén)，但以(yǐ)鼠(shǔ)牛虎(hǔ)兔之类(lèi)分(fēn)纪岁时(shí)，浸(jìn)寻(xún)流(liú)传于中国，遂相沿不废耳，认定(dìng)生肖的(de)外来性质(zhì)。

　　郭沫若在《释干(gàn)支》中，认为生肖源(yuán)于巴比伦的黄道十二宫，汉代西(xī)域诸国(guó)仿十二宫而造十(shí)二生(shēng)肖(xiào)。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴(bā)比伦(lún)等古国也有(yǒu)类似的十二生肖，仅动物不同，由此(cǐ)生肖也许并(bìng)非起(qǐ)源(yuán)于中(zhōng)国。

　　但秦简的(de)出土(tǔ)推翻(fān)此说，世界各国都(dōu)有类似的动物崇拜，反(fǎn)加强图(tú)腾说的(de)合理性(xìng)。

独肖是那几肖

　　独(dú)肖是指十二生肖中的(de)老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七(qī)个(gè)生肖(xiào)。

　　十二生(shēng)肖的起源与动(dòng)物崇拜有(yǒu)关(guān)。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富的传说，并以(yǐ)此形成一种观念阐释系(xì)统，成为(wèi)民间文化中的形象哲学，如婚配(pèi)上的属相、本命年(nián)等。

　　现代(dài)，更多(duō)人把生(shēng)肖(xiào)作为春节的吉祥物(wù)，成为娱乐文化活动(dòng)的象征(zhēng)。

　　生肖鼠(shǔ)是北(běi)肖之一吗(ma)

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠、生(shēng)肖牛、 生肖猪。生肖是鼠(shǔ)的(de)人很坦(tǎn)率，而且很诚实(shí)，可是其的友好举动(dòng)往往使别(bié)人感到很拘谨，他们经常患得患失，不过他们有很强的承(chéng)受能力。

　　生肖牛(niú)做事谨(jǐn)慎小心，脚踏实地行动(dòng)缓慢，有稳扎稳(wěn)打(dǎ)的(de)习性。不会(huì)轻易受(shòu)他人或环境(jìng)的影响(xiǎng)，按照自已(yǐ)意念和能力做(zuò)事(shì)。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解人意。他(tā)们只(zhǐ)注重眼前(qián)的(de)事物，所以生肖猪人特别容易从(cóng)当下(xià)短暂的痛苦(kǔ)中解(jiě)脱出(chū)来。

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