社日节是什么节日(rì)？社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节(jié)日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋社的。关于社日节(jié)是什么(me)节日(rì)以及社日节是什么节日(rì)，社日节是(shì)哪天，社日指的是什么(me)节日(rì)，社日节这个节日有(yǒu)什(shén)么风俗，社(shè)日节(jié)的意义等问题，农商网将为(wèi)你(nǐ)整理以下的生活(huó)知识：

社日节是(shì)农历几月初几(jǐ)

　　社日(rì)节是农历二月二十的。

　　古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好社日节日(rì)也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在(zài)古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具(jù)体日子由立春日推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第(dì)二(èr)个戊日(rì)是2月9日戊(wù)戌(xū)日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日(rì)，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是(shì)3月(yuè)11日戊辰日(rì)。

社日节(jié)是什么节日<古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好/h3>

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社(shè)日(rì)节期依(yī)据干支历法来(lái)定(dìng)，后来因(yīn)历法变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个(gè)戊(wù)日推(tuī)算，一般在农(nóng)历(lì)二(èr)月初二前后，秋社按立(lì)秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代(dài)把(bǎ)土(tǔ)地神和祭祀土地神的地(dì)方都叫社，按照中国民间的习俗，每(měi)到播种或收(shōu)获的(de)季节，农民们都要立社(shè)祭祀(sì)，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土地神(shén)是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷(gǔ)的(de)生长和地方的平安(ān)。

　　二月(yuè)二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称福德正(zhèng)神(shén)，在中国南方(fāng)地区，是土(tǔ)地公公的生(shēng)日，称(chēng)“土地诞”，为给土(tǔ)地(dì)公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西(xī)等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二(èr)月二”习俗(sú)，南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神。

社(shè)日(rì)是什么(me)日子

　　社日(rì)是(shì)二月二(èr)“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日分为春社(shè)日(rì)和(hé)秋社(shè)日，春社(shè)是立春(chūn)后(hòu)第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五个戊(wù)日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神(shén)灵(líng)之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀(sì)土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱(yú)神而娱(yú)人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地(dì)区，既(jì)有类似龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的(de)”二月二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称(chēng)“王(wáng)社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏代在(zài)坛上(shàng)种松树，商代种(zhǒng)柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北(běi)京中(zhōng)山公园的社(shè)稷坛(tán)便以五色土为社主(zhǔ)，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南方红土、北方(fāng)黑土(tǔ)、中央黄(huáng)土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加了主(zhǔ)宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷神，故(gù)称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大有小(xiǎo)：城镇多由(yóu)居(jū)民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外头大树下(xià)，砌个一二米见方的小庙，或用四(sì)块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还(hái)有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成(chéng)和(hé)人丁(dīng)兴旺的(de)尊神，却未闻(wén)土(tǔ)地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的土地神(shén)像，多(duō)是(shì)留(liú)着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得(dé)孤(gū)身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人(rén)间社会给添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人们在土地庙里立一(yī)二(èr)块(kuài)石(shí)头，上盖(gài)红布(bù)，便是(shì)土地神——这是以石头(tóu)作为社主的古(gǔ)代(dài)遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供(gōng)奉(fèng)了“天地君亲(qīn)师神(shén)位(wèi)”的墙(qiáng)根下，贴(tiē)一张(zhāng)写有土地神位的(de)红纸，摆个香(xiāng)炉(lú)，便(biàn)请来(lái)了护(hù)家的(de)土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的(de)盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中(zhōng)可了解那时的社(shè)日情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪(zhū)羊(yáng)，提(tí)着酒壶和各(gè)种(zhǒng)供品(pǐn)，聚集社(shè)神(shén)庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁(dīng)兴旺，村寨安(ān)宁(níng)。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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