天雨粟(sù) 鬼夜哭 思念(niàn)漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思(sī)是(shì)“天雨粟，鬼夜哭，思(sī)念漫太古”原(yuán)句为“天雨粟(sù)，鬼夜哭”，意思是仓(cāng)颉造(zào)字后，上(shàng)天下了一场谷雨，谷子(zi)布(bù)满(mǎn)大(dà)地上，孤魂(hún)野鬼无处(chù)可去(qù)，于是只好纷纷哭泣的。

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天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什(shén)么意(yì)思，天雨(yǔ)粟鬼夜哭表达什么(me)意思

　　“天雨粟，鬼夜(yè)哭，思念漫(màn)太(tài)古(gǔ)”原句(jù)为“天雨粟(sù)，鬼夜哭”，意思是仓颉(jié)造字后，上天(tiān)下(xià)了一(yī)场谷雨，谷子布满大(dà)地上，孤(gū)魂(hún)野鬼无处(chù)可去，于(yú)是只好纷纷哭泣。

　　出自《淮南子·本经(jīng)训》。

　　原文（节(jié)选）：故兵者所以讨暴(bào)，非所以为暴也；

　　乐者(zhě)所以(yǐ)致和，非(fēi)所(suǒ)以为(wèi)淫也；

　　丧者所以尽(jǐn)哀，非所以为伪也。

　　故事亲(qīn)有道矣，而爱为务；

　　朝美国各州的缩写是什么，美国各州缩写英文字母(cháo)廷有容矣，而敬为上；

　　处丧(sàng)有礼矣，而哀为(wèi)主；

　　用兵有术矣(yǐ)，而义为本。

　　本立而道行，本伤而道废。

　　译文(wén)：因此军队(duì)是用来讨(tǎo)平暴乱的(de)，不是用(yòng)来进行暴力活动的；

　　行乐是用来陶冶情性的，不是用来进行隐乱(luàn)活(huó)动的；

　　服(fú)丧是用来表达(dá)悲哀之情的，不是用来(lái)作假的。

　　所以奉事亲人是有(yǒu)规定的，而要(yào)把(bǎ)“爱”作为致力的目的(de)；

　　君臣朝见(jiàn)是有(yǒu)固(gù)定礼容的，而要以恭敬(jìng)为要求；

　　处(chù)理丧事是有(yǒu)礼节的，而(ér)要以悲哀为(wèi)主(zhǔ)要目的；

　　用(yòng)兵是有战略规定的(de)，要以(yǐ)讲求道(dào)义为(wèi)根本。

　　根本确立(lì)了，而大道就可以行得通(tōng)，根(gēn)本破坏(huài)了，而大道就会被破坏。

　　《淮南子·本(běn)经训》出自西(xī)汉(hàn)刘(liú)安所著《淮(huái)南子》，记录(lù)了先秦(qín)至西汉时代民间流行(xíng)的神话及圣贤传(chuán)说，并(bìng)力图从这(zhè)些(xiē)传说(shuō)中寻找治世(shì)安民的道理。

　　如善(shàn)生乎(hū)君子，诱然与日月争光(guāng)，天下弗能遏夺(duó)。

　　则是儒家思(sī)想的反映(yìng)。

　　文中远古贤君尧舜的传说、仓(cāng)颉(jié)造字、黄帝、后(hòu)羿故事(shì)等，是《本(běn)经训》留给后(hòu)人的丰(fēng)厚遗产。

”天雨粟鬼夜哭,思(sī)念漫太(tài)古“是(shì)什么意思啊？

　　”皮首(shǒu)天(tiān)雨粟 鬼夜哭 思念漫太古“出自(zì)五月天的(de)一首名叫《仓颉》的歌(gē)，这一句是全(quán)作的最后一句歌(gē)词而且是以和声的(de)形式出(chū)现。

　　但(dàn)确有一篇(piān)网友以这句(jù)歌词为(wèi)句首来创(chuàng)作(zuò)的长诗，全诗(shī)如搜凳下：

　　天雨粟 鬼夜(y美国各州的缩写是什么，美国各州缩写英文字母è)哭 思念漫太古

　　太古哭(kū) 长路无 相思成泪(lèi)湖

　　泪湖瀑 染青(qīng)木 碎声惊野鹜

　　野鹜舞 绕层雾 旧人拨流(liú)苏

　　流苏漉 惊(jīng)钟(zhōng)鼓 飞鸟冥归处

　　归处孤 岁荣枯 等君至迟(chí)暮

　　迟(chí)暮误 断桥处 孤影守玉湖

　　玉湖(hú)妒 柳藤枯 梦醒酒意(yì)无

　　酒(jiǔ)意无 秋(qiū)满树 夜夜争鸥鹭

　　鸥鹭呜 相思苦 日日朝又(yòu)暮

　　朝(cháo)暮复 独孤步 犹羡花蝶舞

　　蝶舞(wǔ)处(chù) 殇景苏 却(què)使愁满目

　　愁(chóu)满目 心(xīn)苦楚世握旅 往昔(xī)凋零误

　　凋零误 木樨馥 树影摇(yáo)曳孤(gū)

　　摇(yáo)曳孤 慢移步 跌入池深(shēn)处

　　深池处 夙愿无 红颜一笑(xiào)枯

　　一(yī)笑(xiào)枯 已夜幕(mù) 灰尘落元枢(shū)

　　落元(yuán)枢 为谁猝 闭眼(yǎn)即魂哭(kū)

　　即(jí)魂哭 夜将幕(mù) 仓颉五(wǔ)月出

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