君(jūn)子性非异也善假于物(wù)也(yě)是什么句式出自哪里，君子(zi)性非异(yì)也善假于物也是什么(me)句(jù)式？是(shì)“假于(yú)物”是介(jiè)宾结构后置，即“于物假(jiǎ)”，意(yì)思是“向外物借助”的。

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君子(zi)性非(fēi)异(yì)也善(shàn)假于伊拉克是不是被灭国了物(wù)也是什么句式出自(zì)哪里，君子性非异(yì)也善假于物也(yě)是什么句式(shì)？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君子的资(zī)质(zhì)秉性(xìng)跟一般人没什么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外物(wù)罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀(xún)子(zi)的《劝(quàn)学》是(shì)历来为(wèi)人(rén)们所传诵的名篇，其(qí)中(zhōng)有(yǒu)些警句，已成为勉(miǎn)励学习常用的成语。

　　这里节选三段，在原(yuán)文中本不相(xiāng)连，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比喻(yù)来说明道理。

　　这(zhè)些比喻取(qǔ)之于人们(men)熟悉的事物(wù)，又包(bāo)含丰富的含(hán)义，因此(cǐ)，道(dào)理能说得浅(qiǎn)显明(míng)白(bái)，发人深思。

　　文中除少数(shù)地方直接说明(míng)道理(lǐ)外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这(zhè)是本文在(zài)写作(zuò)上的一(yī)大特色(sè)。

　　由(yóu)于(yú)创造比(bǐ)喻的(de)技巧(qiǎo)很高，因此这(zhè)些比(bǐ)喻(yù)精警动人。

君(jūn)子非生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正确(què)的表述是(shì)：“君子生非异也(yě)，余宴简善假于物(wù)也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学(xué)》。

　　这句(jù)话意思是竖裤：君(jūn)子(zi)的(de)资质秉性(xìng)（跟一般人相比(bǐ)）没有什么不同，（只是）善于借助外物(wù)罢(bà)了(le)。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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