子不学,非所宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不多，只是后(hòu)天所(suǒ)处的环境不同和所受(shòu)教育不同(tóng)，彼此的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致(zhì)地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环(huán)境。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，孟母就折(zhé)断了(le)织布的(de)机杼来(lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子(zi)很(hěn)有方法(fǎ)，他教育的五个儿(ér)子(zi)都很有(yǒu)成就，同时(shí)科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而(ér)不好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育，是(shì)父(fù)母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不(bù)严格(gé)要求就(jiù)是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候(hòu)不(bù)好好学习，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的(de)器(qì)物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得学习，以自己(jǐ)的(de)知识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲(qīn)近老师和朋(péng)友(yǒu)，以便(biàn)从他们那里学习到(dào)许多为人处(chù)事的礼节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知(zhī)道孝敬父(fù)亲(qīn)，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的(de)梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的(de)道理，是每个(gè)人从小就(jiù)应该知(zhī)道的。

子不学(xué),非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思(sī)是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人(rén)运(yùn)耐的道(dào)理，又(yòu)无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人(rén)若是(shì)不学习，就(jiù)不(bù)懂得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　子不学,非(fēi)所宜(yí)什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句(jù)话是什(shén)么意思(sī)是小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自(zì)《三(sān)字经(jīng)》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉不高级合伙人律师一年收入多少，律师合伙人分几级琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人(rén)出生之初，禀性本(běn)身都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是(shì)后天所处的(de)环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬(bān)家，是为了使(shǐ)孟子有个(gè)好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母就折断了(le)织布的机杼来教育(yù)孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育(yù)的五个儿子高级合伙人律师一年收入多少，律师合伙人分几级都(dōu)很有(yǒu)成(chéng)就，同时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿(chuān)，而(ér)不好好教育，是父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是(shì)教育(yù)，但不(bù)严(yán)格要求就(jiù)是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的(de)时候(hòu)既不(bù)懂做(zuò)人(rén)的(de)道理，又无知(zhī)识，那(nà)么到老的时候(hòu)都很难(nán)有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习(xí)，以自己的知(zhī)识、技(jì)能来(lái)实现自己的价(jià)值，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候(hòu)就要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他们(men)那里学习到许多为人处事的礼节(jié)和(hé)知识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人(rén)都(dōu)应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时(shí)候(hòu)既(jì)不懂做人(rén)运(yùn)耐的道(dào)理，又(yòu)无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；人若(ruò)是不(bù)学习，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

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