敬告：本文包含一(yī)定非常识的(de)边缘知识，以(yǐ)及部分未经证(zhèng)实的信(xìn)息，可能会影响观看者三观(guān)，请自带(dài)良好的分辨能力和接受态度。如感到不(bù)适(shì)，请当作故事。

这(zhè)是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑(bàng)所拍(pāi)得，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和六面的(de)内(nèi)容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说(shuō)是(shì)当时(shí)牛(niú)顿养了一条狗(gǒu)叫(jiào)做钻石，狗(gǒu)狗不(bù)小心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结(jié)果房子就烧了(le)起来(lái)，这份手稿就(jiù)是(shì)在(zài)火灾之后被救(jiù)出(chū)来(lái)的文件(jiàn)。令人感兴(xīng)趣(qù)的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古(gǔ)埃及的金字塔(tǎ)，来(lái)一窥圣经上(shàng)末世论的研究过程。

今天(tiān)我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的(de)科学家，提出了万有引(yǐn)力(lì)牛顿三(sān)大(dà)运动定律，还(hái)跟(gēn)莱(lái)布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了(le)是(shì)物(wù)理(lǐ)学家数学家以外(wài)，他也很热衷(zhōng)于(yú)天文学自然(rán)哲(zhé)学还有炼金术，很多(duō)人觉(jué)得很奇怪为什么如此伟大的科(kē)学家，在晚年的时候为(wèi)什么会去(qù)钻研(yán)一些(xiē)与科学对立的(de)玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝(dì)，他写了许多的书，这些书(shū)中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的(de)。所以牛顿(dùn)是一个完(wán)完全全有神论(lùn)者，他做的(de)一(yī)系列(liè)的科学研究(jiū)也是为了更好地(dì)去证明上帝(dì)的存在，所以他从一开始就在研究神学而并非后(hòu)期(qī)转行。用(yòng)牛顿的话来说(shuō)，小到纽(niǔ)扣，大到(dào)飞机看(kàn)一(yī)眼(yǎn)就知道这(zhè)不是自然形成(chéng)的，而是出于(yú)智慧(huì)的设计和创造，更何况这(zhè)个规律有序(xù)的宇宙万物，万物非常(cháng)精(jīng)妙的规则(zé)证明了上(shàng)帝(dì)有多(duō)厉害。

著(zhù)名(míng)的经济学家(jiā)凯(kǎi)恩斯就曾经在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时代的第一人，他(tā)是(shì)最(zuì)后(hòu)一位魔法师，所(suǒ)以我们可(kě)以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的(de)领(lǐng)域(yù)里面(miàn)，其中(zhōng)一小(xiǎo)部分而(ér)已。

那在开头提到了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他其实(shí)是想要了解古埃及(jí)人(rén)所(suǒ)使用的长度(dù)单位实际(jì)上到底是多长。那他为什么要研究这个(gè)呢？其中最重要的一个(gè)原因是想用来在(zài)天文的尺(chǐ)度(dù)上(shàng)面(miàn)验证自(zì)己提出(chū)的万有(yǒu)引(yǐn)力的定律，为了(le)做(zuò)到这点(diǎn)他就必须知道地球的周(zhōu)长是(shì)多少，其实地球的周长(zhǎng)有多(duō)长，早在公元(yuán)前200年(nián)左右就有古希腊(là)的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西(xī)尼(ní)这个数据(jù)不够(gòu)准确，于是他又找到了另(lìng)一位古希腊的哲(zhé)学(xué)家阿纳科(kē)西曼(màn)德所提出的(de)数据(jù)。这位阿纳科西曼德是(shì)世界上第一(yī)位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数(shù)据(jù)会(huì)比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼(màn)德所使用的数据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单(dān)位完(wán)全不(bù)同，古希腊人所使用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)是Stadion，牛顿经(jīng)过一(yī)番推测(cè)认为古希腊(là)人所(suǒ)使用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位很可能源自于(yú)埃及人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当(dāng)时(shí)研(yán)究(jiū)古希腊金字塔的第一人约翰(hàn)格利弗的著作(zuò)。试(shì)图去了解古希腊人在建筑(zhù)金(jīn)字塔(tǎ)的时候，所(suǒ)使用的长度单位到底有(yǒu)多(duō)长，所以(yǐ)只要了解金(jīn)字(zì)塔所使用的(de)长度单位到底有多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳(nà)科西曼(màn)德(dé)所提出的地球周(zhōu)长数据(jù)。从(cóng)而尽可能地(dì)从天文(wén)学的程度(dù)上去验证他(tā)的万有引力(lì)定律(lǜ)。所(suǒ)以(yǐ)统一度(dù)量衡这个(gè)东(dōng)西实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛(niú)顿之所(suǒ)以(yǐ)研究古埃及的长度单位还(hái)有(yǒu)另(lìng)一(yī)个原因，那(nà)就是他想要了解旧约圣经上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了(le)以西结在异象中(zhōng)看到了一(yī)座宏(hóng)伟的圣(shèng)殿(diàn)，根据犹太教的末世论(lùn)这很有可能就是所谓的那(nà)第(dì)三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王所建造的所罗(luó)门圣(shèng)殿，在公(gōng)元前960年建造完成(chéng)，但是在公元前(qián)587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了(le)。

后来圣殿在(zài)公元前516年(nián)重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是(shì)这第二(èr)圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人(rén)的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太(tài)教的末世论之中，未(wèi)来(lái)将会(huì)有一位弥赛亚(yà)降临，并且(qiě)在(zài)圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿复兴伟大(dà)古老的以色列王国(guó)，然(rán)后人类将会进入到一(yī)个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的末(mò)世论其实(shí)指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的结(jié)束，然后进(jìn)入到一(yī)个幸福的新时代。

在圣(shèng)经里就有很多完整的对于第三(sān)圣殿外观的描述。记(jì)载了(le)它有多宽、多高(gāo)、多长以及(jí)有哪(nǎ)些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所有(yǒu)的内容都有他(tā)的奥秘在里面，不是可(kě)以(yǐ)随便瞎写(xiě)的(de)，他之所以(yǐ)写(xiě)得这么详细一定有他的(de)原因。所以(yǐ)只要了解了(le)这(zhè)个第三圣殿的实(shí)际尺度就可(kě)以(yǐ)知道(dào)末(mò)世论什么时(shí)候会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临(lín)，这(zhè)就是他(tā)为什么研(yán)究金字(zì)塔(tǎ)的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许多圣经里描(miáo)写的建筑(zhù)都在现实考(kǎo)古中被(bèi)一一(yī)发现，所(suǒ)以这(zhè)也让很多(duō)人相信圣经(jīng)里面的内容现实存在的可信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏(cáng)着(zhe)一(yī)些(xiē)圣(shèng)经(jīng)密码，解读了一些对于未来世界(jiè)的预测，这个(gè)有机会再详细讲(jiǎng)解，当(dāng)然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家(jiā)更加地了解牛(niú)顿(dùn)到底做了什么，包括他为什(shén)么转行(xíng)研究神学。

我们(men)也(yě)能从这份手稿(gǎo)里感受到牛(niú)顿对于追求真理的(de)较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精(jīng)神。仅仅是一个(gè)长度(dù)单(dān)位，他就愿(yuàn)意花费这(zhè)么多(duō)精力去在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm(qù)研究，这(zhè)也是他(tā)站在(zài)科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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