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　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了(le)获得人(rén)们的(de)信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆搬到(dào)指定(dìng)方位就颁发五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立典型，而使大(dà)众服气的(de)行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木于(yú)国都市南门，募民有能(néng)徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么(me)道理

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是商鞅在施(shī)行变法前为了获得(dé)人们的(de)信赖，就在城(chéng)门(mén)处说只需(xū)有(yǒu)人(rén)能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金(jīn)，最终(zhōng)有人(rén)照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型(xíng)，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民(mín)之不信己，乃立(lì)三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅(yāng)想要施行(xíng)变法图强(qiáng)方针，唯恐(kǒng)全国人(rén)对(duì)自(zì)己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕(pà)大众不(bù)信赖，所以在国都商场(chǎng)南门立下一根(gēn)三丈长的木杆，招募大众有可以搬(bān)到北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又(yòu)宣告指(zhǐ)令说：“有(yǒu)可(kě)以搬曩昔的就赏给五十(shí)镒(yì)黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆(gān)到(dào)北门(mén)，当即赏给他五十镒黄金(jīn)，以(yǐ)标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的(de)）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹吾国国(guó)民之愚也，而叹(tàn)执政(zhèng)者之(zhī)煞费苦心也，而叹数千年(nián)来(lái)民智之不开、国(guó)几蹈(dǎo)于(yú)消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄(qìng)其(qí)说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具(jù)也(yě)。

　　法则(zé)而善，其(qí)美好吾(wú)民也必多，吾民方恐其不布(bù)此法则，或布而恐(kǒng)其不生效能，必(bì)竭全力以保证之，保持之，务使(shǐ)到达完善之意图(tú)而(ér)止(zhǐ)。

　　政府国民相(xiāng)互倚(yǐ)系(xì)，安有不信(xìn)之理？法则而不善，则不(bù)唯无美好之可(kě)言，且有(yǒu)损害之足惧，吾民又必竭(jié)全力以(yǐ)阻挠此法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲吾(wú)信，又安有信之之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适(shì)成此份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也(yě)。

　　今试一披吾国四千余年之(zhī)记载(zài)，而求其(qí)利国福民(mín)巨大之政治(zhì)家，商(shāng)鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战(zhàn)事正殷(yīn)，举国疲(pí)惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其(qí)法惩奸(jiān)宄以(yǐ)保公民之权(quán)力，务耕织以增进(jìn)国(guó)民之富(fù)力，尚军功(gōng)以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未有(yǒu)之(zhī)大方(fāng)针，民(mín)何惮而不信(xìn)？乃必徙木(mù)以(yǐ)立信(xìn)者，吾所以知政者之(zhī)具费苦心也，吾所(suǒ)以(yǐ)知吾国国民(mín)之愚也，吾(wú)所以(yǐ)知数千年(nián)来民智(zhì)漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百(bǎi)姓(xìng)惧焉。

　　民(mín)是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特(tè)恐此徙木立信一事，若令彼东西各(gè)答消文明国民闻之，当必捧(pěng)腹而笑(xiào)，舌(shé)而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲无言。

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