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礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是什么时期的事件啊,礼(lǐ)崩乐坏(huài)这个词(cí)产生于什么(me)时(shí)代

  礼崩乐坏是一个逐(zhú)渐(jiàn)的、缓慢的(de)过程。

  西周末(mò)期是“礼崩(bēng)乐坏(huài)”发生的(de)第(dì)一个导火线时期,此时(shí)的礼乐只(zhǐ)是受(shòu)到了(le)局(jú)部的破坏,而(ér)到了春秋(qiū)时期(qī)礼(lǐ)乐(lè)崩坏(huài)的程(chéng)度便开始逐(zhú)渐加深(shēn),特(tè)别是(shì)在战(zhàn)国(guó)后期,整个(gè)礼乐制度已(yǐ)被破(pò)坏得(dé)面目全非。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)的原因

  (一)王室的衰微

  西周末期周王的(de)统治(zhì)不断受到外族的侵扰(rǎo),而(ér)王室内(nèi)部各阶级的矛盾也在不断(duàn)激化,周王朝面临着(zhe)即将(jiāng)灭亡的(de)危害(hài)。

  而面对这种(zhǒng)灾难的时候,各(gè)阶级的(de)统治者却无动于衷(zhōng)。

  由于周王朝实行分(fēn)封(fēng)制,土地经常赏赐给诸侯,周(zhōu)王(wáng)室实(shí)际控制的土(tǔ)地就越来越少了。

  (二)诸(zhū)侯对(duì)特权的(de)追求

  “周郑交质”事件是(shì)周王室(shì)东(dōng)迁(qiān)之后(hòu)衰(shuāi)弱的一个重要标志,从前(qián)至高无上的周王(wáng)室能和(hé)诸侯国达成如(rú)此平等的契约(yuē),这(zhè)本(běn)身就(jiù)是(shì)因(yīn)为自身地位下降,能力衰弱到无法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权威(wēi)受到了(le)致命一击。

  从(cóng)此,在诸侯眼(yǎn)里,周王室(shì)仅仅是一具空(kōng)壳,并(bìng)无实(shí)际的权力。

礼崩乐坏的历史(shǐ)背景

  (一)西周社会大体情况

  对付睡完就跑的男人,报复睡完就跑的男人周武王灭(miè)商后建立(lì)了(le)西(xī)周王朝,为巩固(gù)其(qí)统治,在国都附近(jìn)分封了许多诸(zhū)侯国。

  周朝的(de)分封制使得诸(zhū)侯国(guó)的建立成为(wèi)周王室御外的屏障,也为统治(zhì)者的治理提(tí)供(gōng)便利,但也为后来的诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋(mái)下了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此,周的农业十分发达,种(zhǒng)植的粮食品种繁(fán)多,基本包括了(le)后世所有的基本品种,而铸造(zào)、丝织等其他方面(miàn)也很发达。

  经(jīng)济上发展,政治上稳定(dìng),于是周王朝建立了一整套(tào)的礼乐制度。

<对付睡完就跑的男人,报复睡完就跑的男人p>  (二)春秋时(shí)期的由盛而衰

  随着昭(zhāo)王即位后就开始(对付睡完就跑的男人,报复睡完就跑的男人shǐ)对(duì)外(wài)用兵,其子穆(mù)王除对(duì)外大规模用兵之外(wài),还对内加(jiā)强镇(zhèn)压,增(zēng)重刑罚,“作(zuò)甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国(guó)社(shè)会大体情况

  礼乐制度(dù)经(jīng)过(guò)了两次(cì)大的摧(cuī)残和动(dòng)荡之后(hòu),在战(zhàn)国时期,礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝(cháo)代(dài)

  礼崩乐坏(huài)出现于西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

  在西周时(shí)期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即五经里面的《礼(lǐ)》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感(gǎn)叹西(xī)周森严等级的分邦建国制(zhì)度遭受诸侯征战日(rì)渐崩坏而(ér)引起的社会秩(zhì)序(xù)混(hùn)乱(luàn)。

  现可释义为(wèi)伦理道德文化的日渐散失(shī)导致(zhì)人心不古,世风日下的现象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼(lǐ)崩乐(lè)坏,狂狡(jiǎo)有作,自己制则(zé),而事不稽。

  成语(yǔ)用法:联合式,作宾语、定语,含(hán)贬(biǎn)义。

  《论语阳(yáng)货(huò)》三年(nián)之(zhī)丧,期已久矣。

  君子三(sān)年不为礼,礼必坏;三年不为(wèi)乐(lè),乐(lè)必崩。

  释义:指(zhǐ)周代封(fēng)建制(zhì)度的(de)规章制(zhì)度(dù)遭到极大的(de)破坏,寓意社会制(zhì)度和文化(huà)秩(zhì)序遭遇重(zhòng)大变局,驱(qū)需内圣外王之人改进。

  礼在中国古代(dài)是社会(huì)的(de)典章制度和道德(dé)规范。

  成(chéng)语造句

  1、现(xiàn)实依据(jù)就是苟子(zi)所处的时(shí)闷灶代,的(de)混(hùn)乱迫使(shǐ)人们重新思(sī)考(kǎo)礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引起对(duì)与礼乐(lè)密切相关的文艺(yì)的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封建社(shè)会的(de)新阶段在(zài)旧秩序(xù)的大动(dòng)乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时(shí)期,认(rèn)为春秋时(shí)代(dài)“茄(jiā)森(sēn)礼崩乐(lè)坏”的传统观点应得到修正(zhèng)。

  4、它让我(wǒ)们看到,在春秋礼崩乐坏的(de)社会现实掩映下的温柔(róu)敦厚与尊(zūn)礼重义(yì)。

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