三十六洞(dòng)天七十(shí)二福地分别是哪(nǎ)里，福地洞天啥意思是“福(fú)地洞天”的意思：原为(wèi)道(dào)家语，指神道居(jū)住的名山(shān)胜地的。

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三十(shí)六洞天(tiān)七(qī)十(shí)二福地分(fēn)别是哪(nǎ)里，福地(dì)洞天(tiān)啥意思(sī)

　　“福地(dì)洞天(tiān)”的(de)意思：原(yuán)为道家语(yǔ)，指神道居住的名山胜(shèng)地(dì)。

　　后多比喻风景(jǐng)优(yōu)美(měi)的(de)地方。

　　出自《洞天福地(dì)记》：“列出(chū)十大(dà)洞天、三十(shí)六小洞天、七十二福(fú)地的(de)名称。

　　”《洞天福(fú)地记》内容(róng)简介：序(xù)按道教经典《龟山白(bái)玉上经》具列神仙所居名山胜境。

　　首列太上“十大洞天”，次(cì)列(liè)“三十六小洞天”，后列“七十二福地(dì)”。

　　所谓神仙所居，洞(dòng)天(tiān)福地，皆位山(shān)岩，并注方(fāng)阔，所属州县(xiàn)境域，可资(zī)地(dì)理考索。

　　例句：明·吴承恩《西(xī)游(yóu)记》第四回：大(dà)王在这(zhè)福地洞天(tiān)之处为王，多少尊重快乐，怎么肯去与他做马(mǎ)夫。

　　明·高明《汲古阁本琵(pí)琶记(jì)．第三出》：这般(bān)样福地洞天，可知有仙(xiān)姝玉女。

　　清·曾(céng)朴《孽(niè)海花(huā)》第七回：一(yī)到南边(biān)，果然山明川丽，如(rú)登(dēng)福地洞(dòng)天。

道教所(suǒ)向往的十大洞天、三十(shí)六(liù)小(xiǎo)洞天、七十二福地在(zài)哪(nǎ)里？

　　道教所向往的十大洞天、三十六小咐梁洞天、七十二福地其实指的(de)就是(shì)一些具有名山大川的(de)地方，或者是一些人(rén)迹罕至，但是风景(jǐng)优美的地方，因为环境好，又没有人(rén)打扰是非(fēi)常适合修炼(liàn)，因此道教把这些(xiē)地方称为是“福地洞天”，而十大洞天、三十六小洞天、七十(shí)二福地遍布衡(héng)谈运了(le)中国的很多省市，但(dàn)是有些地方现在已(yǐ)经衰败了(le)，也找不(bù)到具(jù)体的位置了。

　　十(shí)大洞(dòng)天包括：王屋山洞、委羽山侍(shì)档洞(dòng)、西城山洞、西玄山(shān)洞、青城山(shān)洞、赤城山洞(dòng)、罗浮山洞、句曲山洞、林屋山(shān)洞、括苍山洞(dòng)，由于十大洞天(tiān)历史比较久，而且没说过具体的(de)地理位置，所以很多现在都是(shì)找不到的，而三十六小洞(dòng)天就比较好找了，因(yīn)为里面涉及了州县(xiàn)，比(bǐ)如(rú)霍林洞天在福州长溪县 ，蓬玄(xuán)洞天在(zài)衮(gǔn)州乾(qián)封县 ，朱陵洞天在(zài)衡州衡山县等等，这里就(jiù)是举两个例(lì)子(zi)，就不和大家一一(yī)细说了。

　　这里的很多现在(zài)已经(jīng)成为了旅(lǚ)游(yóu)胜地，而(ér)七十二(èr)福(fú)地就更好找，因为(wèi)记(jì)载(zài)更加详细(xì)，比如在江宁府句容县界的地肺(fèi)山、潭州长沙县的洞真墟(xū)、玉笋山南的郁木洞等等，这里都(dōu)曾是得道真人隐居过的地方，因(yīn)为(wèi)真人曾在这里(lǐ)修行过(guò)，所以这些地方或多或少都(dōu)是有一些传说(shuō)的，久而久之就被(bèi)大家传得(dé)越来越神奇，所以就(jiù)被称为(wèi)了“福地洞天”。

　　不过也是有一(yī)些和道教(jià放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉o)有(yǒu)联系但(dàn)是(shì)么有被列入(rù)“福(fú)地洞天”的(de)名(míng)山，比如武当山和崂(láo)山，现在(zài)很多山上的建筑都被(bèi)列(liè)入了(le)世界遗产，为了保护这些“福地洞天”还(hái)成立了“爱山基金会”。

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