现实中真的可以把人玩坏吗-橘子百科-橘子都知道

现实中真的可以把人玩坏吗远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则不(bù)逊是什(shén)么意思解释，远则(zé)怨(yuàn),近则不逊是(shì)“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了(le)又会埋怨你的。

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远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养(yǎng)也(yě)”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指“现实中真的可以把人玩坏吗ff0000; line-height: 24px;'>现实中真的可以把人玩坏吗人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边人，小人则(zé)是与君子之(zhī)道相(xiāng)违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的(de)意思：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养也！近(jìn)之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他们(men)则恃(shì)宠而骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的(de)发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指古时贵(guì)族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公(gōng)的(de)夫人南子，也有人认为(wèi)是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有(yǒu)解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也(yě)解(jiě)析

　　“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也”这(zhè)句(jù)话，在主张(zhāng)男女平权的(de)现代受(shòu)到了很多抨(pēng)击，被(bèi)认(rèn)为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏(fá)语(yǔ)境的支撑，若仅仅(jǐn)是从(cóng)字面去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一(yī)以(yǐ)贯(guàn)之”的(de)认识(shí)，就比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于“女(nǚ)子”一(yī)词究竟是否泛(fàn)指女(nǚ)性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确实(shí)是泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和文(wén)化(huà)背景中的特定“女性(xìng)”群(qún)体。

　　之(zhī)所以要强调这(zhè)一点，是(shì)因为古代与现代(dài)的社(shè)会形态(tài)和文(wén)化背景(jǐng)差异(yì)巨大(dà)，而这些因素对(duì)于(yú)群体的心理塑造则具有决定性的作用(yòng)。

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远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为难养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也”的说(shuō)话对象(xiàng)是(shì)“君子”中的“现实中真的可以把人玩坏吗人(rén)主”，“女(nǚ)子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是(shì)特指“人主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾”，亦(yì)引申为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边人，小人则是与君子之道相违(wéi)背(bèi)之人。