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人类的菊花能扩大到多少,人类的菊花是什么

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礼崩乐坏(huài)是(shì)什么时期的事件啊,礼崩乐(lè)坏这个词(cí)产生于什(shén)么时代(dài)

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢(màn)的(de)过程。

  西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个导火线(xiàn)时期,此(cǐ)时的礼(lǐ)乐只是受到了局部(bù)的破坏(huài),而到了春秋时期(qī)礼乐(lè)崩坏的程度便开始逐渐(jiàn)加深,特别是在战(zhàn)国(guó)后(hòu)期,整个礼(lǐ)乐制度已被(bèi)破坏得面(miàn)目全非。

礼崩乐坏(huài)的(de)原因

  (一)王室的衰微

  西周(zhōu)末(mò)期周王的统治不断(duàn)受到外(wài)族的侵扰,而王(wáng)室(shì)内部各(gè)阶级的矛盾也在不断(duàn)激化(huà),周王朝面临(lín)着即将灭亡的危害。

  而面对这种灾难(nán)的时候,各阶级的统治者却无动于(yú)衷。

  由(yóu)于周王(wáng)朝实(shí)行分封制,土地经常赏赐给诸侯,周(zhōu)王室(shì)实际(jì)控制的土地就越(yuè)来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质(zhì)”事件是(shì)周王室(shì)东迁之后衰弱(ruò)的一个重要标志,从前至(zhì)高(gāo)无(wú)上的周王室(shì)能和(hé)诸侯国(guó)达成如此平等(děng)的契约(yuē),这(zhè)本身就(jiù)是(shì)因为自(zì)身地位下降,能力(lì)衰(shuāi)弱(ruò)到无(wú)法再(zài)凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之(zhī)战”周王的失败更是让自身的权威受(shòu)到(dào)了致命一击。

  从此,在诸侯人类的菊花能扩大到多少,人类的菊花是什么(hóu)眼里,周王室(shì)仅仅是一(yī)具空(kōng)壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏(huài)的(de)历史(shǐ)背(bèi)景

  (一)西周社会大体情况

  周武王(wáng)灭商后建立了西周王(wáng)朝,为巩固其统(tǒng)治,在国都附近分封了许多诸侯国。

  周朝的分封制使得(dé)诸侯国的建立成为(wèi)周王室御外的屏障,也为统治者的治理提供便利(lì),但也为后来的诸(zhū)侯(hóu)争霸(bà)、逾越王权埋(mái)下了(le)隐患(huàn)。

  西(xī)周以(yǐ)善农耕而闻名,因此(cǐ),周的农业十(shí)分发达,种植的粮(liáng)食品种繁多,基本(běn)包括了后世所(suǒ)有(yǒu)的基本品种(zhǒ人类的菊花能扩大到多少,人类的菊花是什么ng),而铸(zhù)造(zào)、丝织等其(qí)他(tā)方面也(yě)很发达(dá)。

  经济上(shàng)发(fā)展,政治上稳定,于是(shì)周王朝建立了(le)一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随(suí)着昭(z人类的菊花能扩大到多少,人类的菊花是什么hāo)王即位后(hòu)就开始对(duì)外用兵,其子穆(mù)王除对外大规模用兵之外,还对内加(jiā)强(qiáng)镇压,增重刑罚,“作甫(fǔ)刑,分墨、剔(tī)、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千(qiān)条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼(lǐ)乐(lè)制度经过(guò)了(le)两次(cì)大的(de)摧(cuī)残和动荡(dàng)之后,在战(zhàn)国时期(qī),礼乐制(zhì)度遭到了极大的(de)崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪个朝(cháo)代

  礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于(yú)西(xī)周(zhōu)时期朝(cháo)代(dài)蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼(lǐ),指“周礼(lǐ)”,即五经(jīng)里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔(kǒng)夫(fū)子感叹西周森严(yán)等级的(de)分邦建国制(zhì)度(dù)遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏(huài)而引起的社会秩序混乱。

  现可(kě)释义为伦(lún)理道德文化的日渐散失导致人心不古(gǔ),世(shì)风日(rì)下的(de)现象。

  成语(yǔ)出处:青章炳麟《与简竹(zhú)居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽。

  成语用法:联(lián)合式,作宾语、定语,含贬义(yì)。

  《论语阳货》三年(nián)之丧,期已久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏(huài);三年不为(wèi)乐,乐必崩。

  释义:指周代(dài)封建(jiàn)制度(dù)的(de)规章制度遭到极(jí)大的(de)破坏,寓(yù)意社会制度和文(wén)化秩序遭遇重(zhòng)大变(biàn)局,驱需(xū)内圣外王(wáng)之(zhī)人改进。

  礼在中国古代是社会的典章制(zhì)度(dù)和(hé)道德规范。

  成语造句(jù)

  1、现(xiàn)实依据就(jiù)是苟子(zi)所处的时闷灶代,的混乱迫使人们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对(duì)与礼乐密切相关的文艺的重视。

  2、唐末五代(dài)时期礼(lǐ)崩乐坏,纲常扫(sǎo)地以尽,中(zhōng)国封建社会的新阶段(duàn)在旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是先(xiān)秦(qín)礼制最(zuì)健全之时期(qī),认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏(huài)”的(de)传统观点(diǎn)应得到修正(zhèng)。

  4、它让我们看到,在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实(shí)掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊礼(lǐ)重(zhòng)义(yì)。

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