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其人舍然大(dà)喜(xǐ)的(de)舍是什(shén)么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之(zhī)一(yī)，是一部以(yǐ)记(jì)言为主的(de)语录(lù)体散文集，主要(yào)以(yǐ)语录(lù)和对话文体的形式记录了(le)孔子及其(qí)弟子的言行，集(jí)中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利(lì)等价值思想。

　　《论(lùn)语(yǔ)》内容(róng)涉及政治(zhì)、教育、文学、哲学以及立(lì)身处世的(de)道理等多(duō)方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其主(zhǔ)体内容就(jiù)已(yǐ)初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟子和再传弟子代代(dài)传授他(tā)的言(yán)论，并逐渐将这些(xiē)口头记诵的语录言(yán)行记录下(xià)来，因此称(chēng)为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵(zhào)翼解释(shì)说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨(tǎo)中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思(sī)，所谓《论(lùn)语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子的言(yán)行记载下来编(biān)纂成书。

　　现(xiàn)存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟子及时人谈论(lùn)之语约444章，记(jì)孔门弟子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为(wèi)儒(rú)家(jiā)经典的(de)《论语(yǔ)》，其内容(róng)博大精(jīng)深，包罗万象，《论(lùn)语(yǔ)》的思(sī)想主要(yào)有三个既各自独(dú)立又(yòu)紧密相依的范(fàn)畴：伦理道德范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴(chóu)——礼(lǐ)，认识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心(xīn)深处的一种真实(shí)的状(zhuàng)态(tài)，折中(zhōng)真(zhēn)的极致必然(rán)是善(shàn)的(de)，这种真和善的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而(ér)将(jiāng)礼阐述为适应仁、表达(dá)仁的一种合理(lǐ)的(de)社(shè)会关系与待人接(jiē)物的规范，进而明(míng)确(què)“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思(sī)想核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五经(jīng)之(zhī)輨辖(xiá)，六(liù)艺(yì)之喉衿”，是(shì)研究(jiū)孔子(zi)及儒家思想尤其是(shì)原始儒家思想的第一手(shǒu)中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将(jiāng)《大(dà)学》《中庸(yōng)》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在儒家经典中的(de)地位(wèi)日益提高。

　　元代延祐(yòu)年间(jiān)，科举开始以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到清(qīng)朝末年推行洋务运动，废除科举之前(qián)，《论语》一直是(shì)学子士人(rén)推施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之列(liè)是(shì)在唐代(dài)。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔(ěr)雅》《孝经(jīng)》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之(zhī)说(shuō)。

　　这从一(yī)个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期(qī)著名的思想家、教育家、儒(rú)家学(xué)派创始人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤(xián)弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整理(lǐ)家，曾修《诗(shī)》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的(de)核(hé)心学(xué)说儒家的(de)首代宗师，集华(huá)夏(xià)上(shàng)古(gǔ)文(wén)化之大成(chéng)，在(zài)世(shì)时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者(zhě)之一，并且被后(hòu)世统治(zhì)者(zhě)尊为至圣、至(zhì)圣先师、万世(shì)师表(biǎo)。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区(qū)又(yòu)被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍(shě)然(rán)大(dà)喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人(rén)忧(yōu)天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所忧(yōu)者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终(zhōng)日在天中行(xíng)止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气(qì)中之(zhī)有光(guāng)耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不能(néng)有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天(tiān)地会崩塌，自(zì)身失去依存的(de)地方，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又有一个担(dān)心他因为那担心而出问题的(de)人，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集(jí)在(zài)一起(qǐ)的气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中(zhōng)进行，干吗(ma)要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说(shuō)：“天确实(shí)是聚集的气(qì)体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们就(jiù)不(bù)会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气(qì)体中发(fā)光的(de)气(qì)体，就算它们掉下来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌(tā)了怎么办呢(ne)?”

　　劝(quàn)导他的人(rén)说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土(tǔ)块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在这(zhè)地上进行，干吗(ma)还(hái)要担心地会塌呢?”于(yú)是那(nà)人释然而开心，劝导他的人也释然而开(kāi)心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近(jìn)求(qiú)远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自(zì)己年(nián)纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里为(wèi)一舍：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝(cháo)时此风最(zuì)盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或(huò)离开(kāi)，不愿意使用或处置：妈妈～孩(hái)子(zi)出远门(mén)。

　　他从(cóng)来(lái)～乱(luàn)花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农(nóng)而事(shì)工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本(běn)、主要的部分，而追求次要的、枝节(jié)的(de)。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋(jìn)宏敏国(guó)公子重(zhòng)耳遵守(shǒu)诺言(yán)，主动把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人(rén)让步或回避。

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