作(zuò)家许(xǔ)地山简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字(zì)地山，笔名(míng)落花生(shēng)的。

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作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花(huā)生。

　　生(shēng)于台湾台(tái)南，甲午(wǔ)之(zhī)战(zhàn)后(hòu)全家迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中(zhōng)学(xué)饿毕业因家境(jìng)衰落，到(dào)漳州第二师范教书(shū)，1913年赴(fù)缅(miǎn)甸仰(yǎng)光中学任(rèn)教(jiào)，1916年(nián)回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学士学位(wèi)后再入宗教(jiào)学(xué)院(yuàn)，得(dé)神学(xué)士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚(yà)大学，次年到英国牛(niú)津大学研习。

　　他(tā)对(duì)宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印(yìn)度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文(wén)和(hé)中(zhōng)国古代的金文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地(dì)山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山(shān)，笔名落华生(shēng)（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个(gè)爱国志(zhì)士(shì)家庭。

　　许地山(shān)是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新(xīn)文学运动先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学(xué)院(yuàn)，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合主办《新社(shè)会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活动，后转入英国牛(niú)津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学(xué)、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港(gǎng)大学文学院主任教授，遂举家迁(qiān)往香港尘(chén)御(yù)。

　　在港期间曾(céng)兼(jiān)任香港中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一(yī)生创作的文学作品多(duō)以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为(wèi)背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著(zhù)有(yǒu)《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟(mèng)加拉民(mín)间(jiān)故事》等(děng)，与印度文学有关的(de)文章(zhāng)，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现(xiàn)代作家(jiā)许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文(wén)围绕“种(zhǒng)花生——收花(huā)生——吃花生(shēng)——议花生”来(lái)写，真实地记录了(le)作者小时候的(de)一(yī)次家庭活(huó)晌兄(xiōng)裤动和所受到的(de)教育。

　　散文描述了一(yī)家(jiā)人收获花生的情景，通(tōng)过谈论花生的(de)好处，借物(wù)喻人(rén)，揭示了花生(shēng)不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要(yào)做(zuò)有用的人，不要做(zuò)只(zhǐ)讲体面而对别人(rén)没有(yǒu)好(hǎo)处的人(rén)，表(biǎo)达了作(zuò)者不为名利，只求(qiú)有益(yì)于社(shè)会的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了(le)许地山(shān)在逝(shì)世(shì)前(qián)一(yī)年(nián)于《大公报》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学(xué)、儒教之(zhī)间的(de)关系；医(yī)学(xué酒红色是哪几个颜色调出来的)和道教的关系；宗(zōng)教对妇女的态度(dù)等问题。

　　文物部(bù)分(fēn)既有对器物、制度等的(de)考证(zhèng)，对礼俗(sú)的议论(lùn)，也(yě)有对(duì)香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部(bù)分除《国(guó)粹与国学》这(zhè)篇文(wén)章外，主要(yào)讨论的是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了作者对"国粹(cuì)"的定(dìng)义，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科-许地(dì)山

　　作(zuò)家(jiā)许地山简介，许地山简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生的。

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作家许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字地(dì)山(shān)，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾(wān)台南(nán)，甲午(wǔ)之战(zhàn)后(hòu)全家(jiā)迁居(jū)福建(jiàn)龙(lóng)溪(xī)（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书，中学(xué)饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文(wén)学士学位后再入宗(zōng)教学院(yuàn)，得神学(xué)士(shì)学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美入哥伦(lún)比亚大学，次(cì)年到英(yīng)国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也(yě)下(xià)工(gōng)夫(fū)钻研过(guò)印度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国古(gǔ)代的(de)金文、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地(dì)山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华(huá)生（古(gǔ)时“华”同(tóng)“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一(yī)个爱(ài)国(guó)志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家(jiā)、散文(wén)家、“五四”时期(qī)新文(wén)学运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学文(wén)学院，1926年毕业(yè)并留校(xiào)任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动(dòng)，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学(xué)院(yuàn)研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文酒红色是哪几个颜色调出来的等(děng)。

　　1935年(nián)应聘(pìn)为香港大学文学院主任教授(shòu)，遂(suì)举家迁往香港(gǎng)尘御(yù)。

　　在港期间曾(céng)兼任香(xiāng)港中英文化协会主席(xí)。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山(shān)一生创作(zuò)的文学(xué)作品多以闽、台(tái)、粤和东(dōng)南(nán)亚、印度为背(bèi)景，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山(shān)灵(líng)雨(yǔ)》《道教史》《达(dá)衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底(dǐ)下降》《孟加(jiā)拉民间故(gù)事》等，与(yǔ)印度文学有关(guān)的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散(sàn)文(wén)是中国现代(dài)作家许地山的作品。

　　这是一篇叙(xù)事散(sàn)文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生——议花(huā)生”来写，真实地(dì)记录了(le)作者小(xiǎo)时(shí)候的一(yī)次家庭活(huó)晌兄裤动和所受到(dào)的教(jiào)育。

　　散文描述了一(yī)家(jiā)人(rén)收获花生的情景，通过谈论花生的好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花生(shēng)不图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说(shuō)明人要(yào)做有(yǒu)用的人，不要做(zuò)只讲体面而对别人没有好处的人，表达了作者不(bù)为名(míng)利，只求有(yǒu)益于社会的人(rén)生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许(xǔ)地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文(wén)章(zhāng)，涵盖宗教、文(wén)物(wù)、语文三(sān)个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简(jiǎn)学、儒教之间(jiān)的(de)关系；医学和道教的关(guān)系；宗教对妇女的态(tài)度等问题(tí)。

　　文物部(bù)分既(jì)有对器物、制(zhì)度等(děng)的(de)考证，对礼(lǐ)俗(sú)的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者(zhě)对"国粹"的(de)定义，并讨论了(le)国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百科-许(xǔ)地(dì)山(shān)

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