敬告：本文(wén)包含一定非常识的边(biā奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒n)缘知识，以及部分未经(jīng)证实的(de)信息，可(kě)能会影响观看者三观，请(qǐng)自带(dài)良好的分(fēn)辨能(néng)力和接受态度。如(rú)感到不适，请(qǐng)当作故事(shì)。

这是(shì)牛顿的亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在(zài)著(zhù)名(míng)的(de)苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千(qiān)英镑(bàng)所(suǒ)拍得(dé)，这份手稿总共有三张纸和六面的(de)内(nèi)容(róng)，而且呢(ne)手稿的每(měi)条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一(yī)条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起(qǐ)来(lái)，这份(fèn)手稿就是在火灾之后被救出来(lái)的(de)文件。令人感兴(xīng)趣(qù)的地方是，这份手稿上面研究(jiū)的不是物理或(huò)者数学，而(ér)是牛顿想通(tōng)过研究(jiū)古埃(āi)及的金(jīn)字塔，来一(yī)窥圣经上(shàng)末世(shì)论(lùn)的(de)研究过程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是(shì)一位(wèi)伟大的(de)科学家(jiā)，提出了万(wàn)有(yǒu)引力牛顿三大运动定(dìng)律(lǜ)，还(hái)跟莱布尼(ní)兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了是物(wù)理学家数学家(jiā)以(yǐ)外，他也很热衷于天(tiān)文学自然哲学还(hái)有炼金(jīn)术(shù)，很多(duō)人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为(wèi)什(shén)么会去钻研一(yī)些与科学(xué)对立的玄学东(dōng)西呢？比如(rú)说神(shén)学。

但是(shì)实(shí)际上(shàng)牛顿(dùn)一生都信(xìn)仰上帝，他写了许多的书(shū)，这(zhè)些书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个(gè)完完全全有(yǒu)神论者(zhě)，他(tā)做的一系列的科学研究也是为了更好地去(qù)证明上帝的存在，所以他从(cóng)一开(kāi)始就在研究神(shén)学(xué)而并非后期转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大(dà)到飞(fēi)机看一眼就知道这不是自然(rán)形成的(de)，而是出于智慧的设计(jì)和创造(zào)，更何况这个规(guī)律(lǜ)有序的宇宙万物，万物(wù)非常精妙的规则证(zhèng)明了(le)上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性时代的第(dì)一人，他是最后一位魔法师(shī)，所以我们可以知道(dào)物理(lǐ)学成就只是牛(niú)顿毕生所研究的领域(yù)里面，其中一小部分而(ér)已。

那在(zài)开(kāi)头提到了牛顿(dùn)亲(qīn)笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在研究(jiū)什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及人(rén)所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度(dù)单位实际上(shàng)到底是多长。那他为什么要研究这个呢(ne)？其中最重要的一(yī)个(gè)原(yuán)因(yīn)是想用来(lái)在天文(wén)的尺度上(shàng)面验证(zhèng)自己提出(chū)的(de)万(wàn)有引力的定律，为了做到这(zhè)点他就必须(xū)知道地球的周长是多(duō)少(shǎo)，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早在公(gōng)元前200年左(zuǒ)右就有(yǒu)古希腊(là)的数学(xué)家(jiā)厄拉(lā)托西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼(ní)这个数据不够(gòu)准确，于是他又找到(dào)了另一位古希腊的哲(zhé)学(xué)家阿纳科(kē)西曼德所提(tí)出的(de)数据。这位阿(ā)纳科西曼(màn)德是世界上第(dì)一(yī)位绘制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉(jué)得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科(kē)西曼德所使用的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用的长度单位完(wán)全不同，古希腊(là)人所使用的长度单(dān)位(wèi)是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认(rèn)为古希腊人(rén)所(suǒ)使用的长度(dù)单位很可(kě)能源自于(yú)埃及人所使用的(de)单位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究古(gǔ)希腊金字塔的第一人约翰(hàn)格利弗的(de)著作(zuò)。试图去了解古希腊(là)人在建筑金字塔的时候(hòu)，所使(shǐ)用的长度单位到(dào)底有多长，所以只要了解金字塔所(suǒ)使用的长度单(dān)位到(dào)底有多(duō)长，他就可以反推出阿(ā)纳(nà)科西曼德所提出的地球(qiú)周长数据。从(cóng)而(ér)尽可能地从天文(wén)学的程度上去验证(zhèng)他的万有引力(lì)定律。所以统一度量衡这(zhè)个东西实(shí)在是太(tài)重要了(le)。

除此之外(wài)，牛顿(dùn)之(zhī)所以研究古埃(āi)及的长度单位(wèi)还有另一个原因，那(nà)就是他(tā)想要了(le)解旧(jiù)约圣经上所描述的末世论的(de)奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中(zhōng)看到(dào)了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世论(lùn)这很有可能就是(shì)所谓(wèi)的(de)那第三圣殿(diàn)。第一圣殿(diàn)指的就是所(suǒ)罗门王所建(jiàn)造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造完成，但是(shì)在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣(shèng)殿(diàn)在公元(yuán)前(qián)516年(nián)重建(jiàn)，这(zhè)就是(shì)第二圣(shèng)殿。但是这(zhè)第(dì)二圣(shèng)殿在公元70年的时(shí)候又被罗马帝国镇压(yā)犹太人(rén)的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就是著名的(de)哭(kū)墙。在犹(yóu)太教(jiào)的(de)末(mò)世论之(zhī)中，未(wèi)来(lái)将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色(sè)列王国(guó)，然(rán)后人类将会进入(rù)到(dào)一个(gè)幸福的时(shí)代。所(suǒ)以犹太(tài)教所(suǒ)谓的(de)末世论其实指的就是(shì)一个悲(bēi)惨时代(dài)的结束，然(rán)后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的(de)对于第三(sān)圣殿外观的描述。记载(zài)了(le)它(tā)有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣(shèng)经里(lǐ)所(suǒ)有的内容(róng)都有他的奥秘在(zài)里(lǐ)面，不是(shì)可以随(suí)便瞎写的，他之所以写得这么(me)详细一(yī)定有他的(de)原因(yīn)。所以只要了解了这个第三(sān)圣殿的实际(jì)尺度(dù)就可以知道末世论什么(me)时候会发(fā)生，弥赛(sài)亚什奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒么时候会降临(lín)，这就是他为(wèi)什么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的(de)建筑都在现实(shí)考古中被一一发现，所(suǒ)以(yǐ)这也(yě)让(ràng)很多(duō)人相(xiāng)信圣经里面的内容现实存在的可信度很高，包(bāo)括里面(miàn)还蕴(yùn)藏(cáng)着一些圣经密(mì)码，解读了一些对于未来(lái)世界的(de)预(yù)奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒测，这个(gè)有(yǒu)机会(huì)再详细讲解，当然这里不是为了(le)宣扬(yáng)一些(xiē)宗教信仰(yǎng)，只是想(xiǎng)让大家更加地(dì)了解牛顿(dùn)到底做了(le)什(shén)么，包括(kuò)他为(wèi)什么转行(xíng)研究神学(xué)。

我们也(yě)能(néng)从这份手稿里感受(shòu)到牛顿对于追求真理(lǐ)的较真，不惧(jù)怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿(yuàn)意花费这么多(duō)精力去研究(jiū)，这(zhè)也是他(tā)站在科学角度上(shàng)对待科学(xué)的严谨和(hé)尊重。

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