赶尸是古代湘西一项被神秘化的职(zhí)业，师(shī)徒二人通过一系列手段将客死他乡的死者尸(shī)体运回故里(lǐ)，以获取报酬。湘西(xī)赶尸这个职业是一定存在(zài)的吗(ma)？古代湘西一(yī)带地(dì)方贫瘠，很多(duō)穷人(rén)都去川东或者黔东地区谋生，有些人(rén)就客死(sǐ)他乡了。由(yóu)于受(shòu)叶落(luò)归根(gēn)思想的影响，亲人们就希望把(bǎ)死者尸体运回家(jiā)乡(xiāng)，入(rù)土为(wèi)安。

湘西赶尸

但湘(xiāng)西地(dì)区山高路险、岭(lǐng)横(héng)水恶，没(méi)有便(biàn)利的大路供车(chē)马通行，也无法(fǎ)乘船走水路。很少有(yǒu)人愿意花大(dà)钱(qián)请人运尸体回故乡，即使有钱，路途也(yě)非常艰险。在(zài)此背景下(xià)，一些胆大人(rén)士，“发(fā)明了”赶(gǎn)尸的技术(shù)，帮助死者(zhě)回归故里。

影(yǐng)视剧里我们(men)看到的僵尸双手前伸，蹦蹦(bèng)跳跳往前(qián)走的形象(xiàng)就出自湘西赶尸的传(chuán)说(shuō)。在黑夜十分(fēn)，赶尸(shī)匠摇着手里(lǐ)的(de)摄魂铃(líng)，引领尸体前(qián)行(xíng)，尸体披(pī)着宽大(dà)的(de)黑(hēi)色布衣，各个(gè)面色煞白，头上戴着毡帽，额头贴(tiē)着专门的(de)黄符，甚是吓人(rén)。

不过从(cóng)科学的角度(dù)看待(dài)，尸体不可(kě)能自己前行，但这些(xiē)传说又不是空(kōng)穴(xué)来风，所以(yǐ)很大(dà)可能是赶尸匠通过某些手(shǒu)段(duàn)，让(ràng)古代人(rén)相信他(tā)们拥(yōng)有(yǒu)赶尸的法(fǎ)术。

赶尸匠赶尸

赶尸匠并不是什么(me)活都接，有“三赶(gǎn)三不赶”的原则。凡是被砍头(tóu)的、受绞刑(xíng)的、站笼站死的，都属(shǔ)于(yú)“三赶(gǎn)”之列；而(ér)病(bìng)死的、投河吊颈自杀的、天打雷劈(pī)烧(shāo)焦的(de)，这(zhè)些是“三不赶”。

说白了赶尸匠只接那些尸体(tǐ)完整，没(méi)有传染(rǎn)病等方便他们(men)运送的活(huó)，而那些死的比较惨的(de)，肢体不完整的，赶尸(shī)匠就不接(jiē)。

为了让人们信服，赶(gǎn)尸匠还编了一些理由：说病死的魂魄(pò)已经被阎王勾走(zǒu)，无(wú)法(fǎ)唤(huàn)回，其实是怕自己(jǐ)被传染(rǎn)疾病；而(ér)投河自尽的是(shì)被替代者勾去了魂魄，如果召回新魂(hún)魄，那旧魂魄(pò)就无法投胎，其实是尸体泡烂了，无法运回；又说那些遭雷劈宁波慈溪的邮编是多少(pī)被火烧(shāo)的是罪(zuì)孽深重之(zhī)人，魂魄不配回归(guī)故(gù)里，说(shuō)白了还是因为(wèi)尸体不(bù)完整。

赶尸匠赶尸

对(duì)于那些属于“三(sān)赶”的死者(zhě)，传闻有两个版本的赶尸方法，其中一种就(jiù)是赶尸(shī)匠背着尸(shī)体运送(sòng)，另外一种利(lì)用了尸(shī)体(tǐ)特有(yǒu)的运动原理(lǐ)。

第一种(zhǒng)赶尸(shī)方(fāng)法
赶尸匠(jiàng)为师徒两(liǎng)人一(yī)组，师(shī)傅在前摇铃铛，徒(tú)弟(dì)在后背(bèi)尸体(tǐ)，而且是(shì)处理过的尸体，毕竟背着个死人(rén)跋(bá)山涉水不是个轻松活。

死(sǐ)者(zhě)去世后，赶尸匠一般(bān)在夜间处理尸体，而且要求死者家(jiā)人回避(bì)。赶尸匠将死者躯干部分(fēn)挖出，塞(sāi)进(jìn)稻草(cǎo)，其余(yú)部分(fēn)用苗族特制的防腐药水涂(tú)抹，也(yě)有用朱(zhū)砂防(fáng)腐(fǔ)的(de)，这(zhè)样可以防止尸体在运(yùn)送途中(zhōng)过早(zǎo)腐烂。

处理完(wán)尸体后，赶尸匠将死者胳膊与自(zì)己的用竹竿固定捆绑(bǎng)在(zài)一起(qǐ)，再穿上宽大黑色(sè)布(bù)衣(yī)，戴上毡帽(mào)，所(suǒ)以路人看(kàn)到的赶尸队都是双(shuāng)手向前平伸的。

为了(le)增加神秘感，赶尸匠身(shēn)穿青布长衫(shān)，脚踏一双(shuāng)草鞋(xié)，腰系黑色腰带，头顶青布(bù)帽，手持(chí)铜锣，还有一包祖传符(fú)咒。赶尸匠大多走夜路，而且不点灯，途中落脚(jiǎo)之处(chù)也是神秘恐怖。这一些列(liè)装扮操作，路人见(jiàn)了都会(huì)回(huí)避(bì)，死者亲人即使(shǐ)不怕(pà)，赶尸匠也不会让他靠近。

所以宁波慈溪的邮编是多少这(zhè)种赶尸原理(lǐ)本(běn)质就是(shì)赶尸匠背着尸(shī)体(tǐ)运(yùn)送，通(tōng)过(guò)把(bǎ)过程神秘化，迷惑世人。这样做也增(zēng)加了赶尸匠的(de)入(rù)职(zhí)门槛，更可以向死者家属多要(yào)报酬。

赶尸(shī)匠赶尸

第二(èr)种赶(gǎn)尸(shī)方法(fǎ)
有人认为，人死后会立即僵硬，过了四十八小时(shí)之(zhī)后肌体(tǐ)又(yòu)恢复一些柔(róu)软，然(rán)后又变得僵硬。但大的关(guān)节(jié)，例如髋(kuān)关节，在外力(lì)作(zuò)用(yòng)下，还是有小幅度活(huó)动(dòng)性。

赶(gǎn)尸(shī)匠把两(liǎng)个尸体排好队，就像前(qián)面提到的那样(yàng)，将胳膊伸直与(yǔ)地面平行，用(yòng)细长的竹竿将手(shǒu)臂捆绑固(gù)定，两具尸体(tǐ)就能(néng)够平稳站立。

赶(gǎn)尸匠用(yòng)绳子牵(qiān)引(yǐn)两(liǎng)具(jù)捆(kǔn)好的(de)尸体(tǐ)架子，尸体(tǐ)就想僵尸就会缓缓(huǎn)前行。由于捆(kǔn)绑尸体手臂(bì)的(de)竹(zhú)竿拥(yōng)弹(dàn)性(xìng)，所以赶(gǎn)尸队前行时就(jiù)出现一(yī)跳一跳的感觉，就像影视剧(jù)里看到(dào)的僵(jiāng)尸那样。

有(yǒu)人会问，两具尸体好歹重两百(bǎi)斤，得用多(duō)大(dà)力气(qì)才能拖动，还不如(rú)抬着走省力。其实这跟当地的地势(shì)有关(guān)，从(cóng)四川和贵(guì)州地(dì)区往湘西运送，整体(tǐ)地势是从高至低的，大多是下坡路，利(lì)用地(dì)势差以及尸(shī)体运动(dòng)的原理，可以省(shěng)很多力气(qì)。当然(rán)也会遇到上坡(pō)路(lù)，这(zhè)时将(jiāng)尸体背(bèi)着(zhe)走即可。

这(zhè)种(zhǒng)赶尸原理(lǐ)也只是传闻(wén)，现代科学家也争论(lùn)不一。是真是假，还真(zhēn)无法判断。

湘西赶尸

总而言之，湘西赶(gǎn)尸在今天已经(jīng)不存在了，最后的(de)赶尸匠也不(bù)愿(yuàn)意(yì)透露赶尸细(xì)节(jié)，科(kē)学(xué)家们也无法(fǎ)破解其原(yuán)理。无论尸体是否像影视剧里那样自动行走，湘西(xī)赶尸这个(gè)职业是(shì)一定存在的，可能古(gǔ)人将它神秘(mì)化了。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 宁波慈溪的邮编是多少