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题西(xī)林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理

　　这(zhè)首(shǒu)诗告诉我(wǒ)们想认(rèn)清事物本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺(sì)在庐山西(xī)麓(lù)。

　　题：书写，题写(xi中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗ě)。

　　横(héng)看：从正(zhèng)面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向，横看就是(shì)从东面(miàn)西(xī)面看。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识(shí)，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的(de)景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山(shān)，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西省的(de)庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近高(gāo)低看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山(shān)中。

　　这首诗(shī)启示我们(men)，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往很难(nán)看清事物的本(běn)质。

　　如果不(bù)全方位(wèi)、多角度冷静客观地去观察与分析(xī)，就容易因为主客观的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗(shī)，写得既有情趣，又(yòu)有理(lǐ)趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺史(shǐ)，他特地过江(jiāng)登临庐(lú)山，游(yóu)山十余日，并在西林(lín)寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观(guān)察和(hé)感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹(cuì)讴(ōu)歌壮丽山河的写景(jǐng)诗，作(zuò)者在措写景物(wù)中(zhōng)，用形象化的(de)语言表达了一个(gè)深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同”，虽(suī)然只是(shì)粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但是却从(cóng)人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断变(biàn)换(huàn)中(zhōng)，写(xiě)出了(le)庐(lú)山(shān)的(de)多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中”，写诗人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘，把观(guān)感和哲(zhé)理结合起来，从而阐明了一(yī)个深刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既深入它的内部细(xì)察精(jīng)神实(shí)质(zhì)，又站到事物之(zhī)上，总观它的全(quán)貌，才中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗能给(gěi)事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国(guó)维在《人(rén)间词话》中说：“诗(shī)人对(duì)宇宙(zhòu)人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出(chū)乎其外，故(gù)能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象(xiàng)化地说明了(le)这一(yī)道理。

题西林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中有画的(de)写景(jǐng)诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐山景色的描(miáo)绘(huì)之(zhī)中。

　　前两句描述了庐(lú)山不同的(de)形态变化。

　　 题(tí)西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连绵起(qǐ)伏(fú)、山峰(fēng)耸立，从(cóng)远(yuǎn)处、近处、高处、低处(chù)看都呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗(zōng)元丰七年）五(wǔ)月间由黄州贬所改迁汝(rǔ)州团(tuán)练(liàn)副使，赴汝州时(shí)经(jīng)过九江(jiāng)，与友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触(chù)发逸(yì)兴壮思，于是写下了若干首庐(lú)山记(jì)游诗(shī)。中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗>

　　 哲理是(shì)什(shén)么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对(duì)庐山景色的描绘之中.它(tā)告诉我们这样一个道理:现实生活中的事(shì)物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看(kàn)清楚它(tā)的本(běn)质;如果不是处在(zài)错综复杂的事物之(zhī)处,不是全方位.多角度冷静客(kè)观的深入观察与分析,就(jiù)容(róng)易因(yīn)为(wèi)个人的局(jú)限被局(jú)部现象(xiàng)所(suǒ)迷(mí)惑,对事物就难(nán)有全(quán)面正确的认识(shí)。

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