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念天地之悠悠的(de)下(xià)一句是(shì)什么，念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗写于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂是一个具(jù)有政治见识和政治(zhì)才(cái)能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的(de)不少弊政，常常提出沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思批评意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一度(dù)因“逆(nì)党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反而受(shòu)到(dào)打击，这使他(tā)心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年(nián)，契丹李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等(děng)攻陷营州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈(chén)子(zi)昂在(zài)武攸宜幕府担(dān)任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率(lǜ)，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次年兵败，情(qíng)况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟(jì)北楼，慷慨悲(bēi)吟，写(xiě)下了(le)《登幽州台(tái)歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐(táng)诗文革(gé)新人(rén)物之(zhī)一(yī)。

　　因曾(céng)任右拾遗，后(hòu)世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之(zhī)问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙(xiān)宗十(shí)友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上书(shū)论(lùn)政得到女(nǚ)皇武则(zé)天重视(shì)，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边(biān)塞(sāi)，对边防事(shì)务(wù)颇有远见。

　　圣历沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思元(yuán)年(nián)（698年），因(yīn)父老解官回乡，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三(sān)思指使射洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的(de)有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和(hé)组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)下一句是什(shén)么

　　念天地之悠悠下一句是(shì):独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈(chén)子昂(áng)

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤(xián)的圣君，向后不见后世求才的(de)明君。

　　想到(dào)只有那苍茫(máng)天地悠悠无限(xiàn)，自(zì)己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前(qián)伏没(méi)高：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具有(yǒu)政治见(jiàn)识和政(zhèng)治(zhì)才能，他言(yán)敢谏，但(dàn)没有被武(wǔ)则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人(rén)物(wù)不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今(jīn)来，放眼(yǎn)于历史的(de)长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真如白驹(jū)之过隙(xì)，转瞬之(zhī)间就(jiù)消(xiāo)失了(le)。

　　这种感叹既可以引出及时(shí)行(xíng)乐的颓废思想，也可以引发加倍(bèi)努力(lì)奋斗(dòu)的志气。

　　自古(gǔ)以来有多(duō)少仁人志士并不因感到人生短暂而消(xiāo)缺(quē)尺沉(chén)颓唐，反而更加振作(zuò)精(jīng)神(shén)，使自(zì)己有限的一生(shēng)取得接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂(áng)抱(bào)着(zhe)这种积极(jí)态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴(yùn)蓄着一股积(jī)极奋(fèn)发欲有所(suǒ)作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空(kōng)怀(huái)抱(bào)国为民之(zhī)心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读(dú)来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长短不齐的句(jù)法，抑(yì)扬变化的(de)音(yīn)节(jié)，更增添了艺术(shù)感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有(yǒu)对幽州台作(zuò)一字描写(xiě)，而(ér)只是(shì)登(dēng)台的感慨，却成为千(qiān)古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具有拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗(shī)人(rén)的自我(wǒ)形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感染力，虽然只有短短四句(jù)，却在人们面前展现了一幅(fú)境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三(sān)句粗笔(bǐ)勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的古今人事(shì)作为深(shēn)邃、壮美(měi)的背(bèi)景加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象站(zhàn)到了画面(miàn)的主(zhǔ)位上，画面(miàn)顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结(jié)构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时(shí)间的(de)绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写空(kōng)间(jiān)的(de)辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后(hòu)相互(hù)映(yìng)照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者(zhě)吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首(shǒu)感(gǎn)伤之作是由自己在现实生活中的遭遇(yù)触发的，但是其(qí)客(kè)观(guān)意义(yì)却远远超越了(le)他自身以至他所处(chù)的时代的范围，带有一定的(de)广泛(fàn)性(xìng)。

　　表现在这(zhè)首诗里的(de)感伤情绪(xù)，和(hé)世俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一种在对事(shì)业和(hé)人生的执着(zhe)追求(qiú)中产(chǎn)生的喟叹

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