劝百讽一是哪个赋(fù)，劝(quàn)百讽一的意(yì)思(sī)是什么是劝百讽一，意思是形容规讽正道的(de)言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思(sī)是什么(me)

　　意在使(shǐ)人(rén)警(jǐng)戒(jiè)，但(dàn)结果却g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗适得其(qí)反。

　　出自《史记·司马相如(rú)列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的(de)抒(shū)情小赋(fù)

　　《汉(hàn)书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而风一，犹(yóu)骋(chěng)郑 卫(wèi)之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师古(gǔ)注：“奢(shē)靡之辞多(duō)，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽谏，但(dàn)终因(yīn)奢靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽(fěng)一”指(zhǐ)文(wén)章(zhāng)意在警戒，而效果(guǒ)适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小说序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移人之深(shēn)，视庄(zhuāng)言危论，往往有(yǒu)过(guò)，殆未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史(shǐ)记·司马相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝(quàn)百而讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之声(shēng)，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽一说的(de)是什么赋(fù)

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法(fǎ)言(yán)》为扬雄(xióng)模(mó)仿(fǎng)《论(lùn)毁并扮语》而作，至于(yú)取名《法(fǎ)言(yán)》，则本于《论语(yǔ)·子(zi)罕篇》：法语(yǔ)之言，能(néng)无从(cóng)乎和《孝经(jīng)·卿大夫(fū)章》：非先王之法言不敢(gǎn)道(dào)。

　　法有准则(zé)和(hé)使物平直(zhí)的意(yì)思(sī)，所以法言就(jiù)是作为准则而对事情的是(shì)非给以(yǐ)评判之言。

　　汉(hàn)大(dà)赋（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰(shuāi)落(luò)于汉末，g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗历时四百多年(nián)。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典型形式。

　　汉大(dà)赋用(yòng)反复问答的问答体(tǐ)形式，以铺叙(xù)渲染纤灶(zào)帝(dì)王(wáng)、贵(guì)族生(shēng)活为手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨归，结构宏大，铺(pù)陈渲(xuàn)染(rǎn)了(le)大汉帝国无(wú)可比拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形(xíng)容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在(zài)使人(rén)警戒(jiè)，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分过多(duō),淹没了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒(dào)置,结果欲(yù)讽反劝,适得其反,助(zhù)长了(le)帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批评(píng)。

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　　劝百讽一属于(yú)汉大赋(fù)，语出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自《史记·司(sī)马相如列传》，《史记司马(mǎ)相如列传》只是(shì)对 扬雄的提(tí)法做了自己的评价(jià)认为形(xíng)容规(guī)讽正(zhèng)道的(de)言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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