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悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及啥(shá)意思，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年与时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及。

　　”意(yì)思(sī)是(shì)年华随(suí)时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及?

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗复何及：穷庐(lú)：穷困(kùn)潦倒之人住(zhù)的陋室。

　　将复(fù)何及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及(jí)出(chū)自(zì)诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫君子(zi)之行，静(jìng)以修(xiū)身，俭以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也，非学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　淫慢则(zé)不能励精(jīng)，险躁(zào)则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操守，从(cóng)宁静来提高自身(shēn)的修(xiū)养(yǎng)，以节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志(zhì)向(xiàng)，不排除外来干(gàn)扰无法达(dá)到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干来(lái)自学(xué)习(xí)。

　　所以不(bù)学习就无法增长(zhǎng)才干，没有志向就(jiù)无法使学(xué)习有所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无法振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不(bù)接触世事(shì)、不为社会所用(yòng)，只能(néng)悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及(jí)意思(sī)是(shì)什么(me)

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及”的意思(sī)是悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎么(me)来得及(jí)呢？这句话出自诸葛亮的(de)《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛(gé)亮(liàng)临终前写给(gěi)他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的(de)一封家书。

悲守(shǒu)埋(mái)春穷庐(lú)将复何及的(de)意思(sī)

　　 及：来(lái)得及，赶(gǎn)上。

　　悲(bēi)哀(āi)地坐(zuò)守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句话(huà)出(chū)自《诫子(zi)书(shū)》，《诫子(zi)书》是三国时期政治家诸葛(gé)亮临(lín)终前写给(gěi)他儿子诸(zhū)葛瞻的(de)一(yī)封家书。

　　从(cóng)文(wén)中可以看作(zuò)出(chū)诸葛亮是一位品格高洁(jié)、才学渊博(bó)的父(fù)亲，对儿子的(de)殷殷教诲与无(wú)限期望尽在此书中(zhōng)。

《诫(jiè)子书》全(quán)文

　　 夫(fū)君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非(fēi)学无(wú)以广才，非志(zhì)无(wú)以(yǐ)成(chéng)学。

　　慆慢(màn)则(zé)不(bù)能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为(wèi)操守，从宁静来提高自身的(de)修养，以节(jié)俭来培养自己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法(fǎ)明确志(zhì)向，不排除外来干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须(xū)静心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学习就无(wú)法增长才(cái)干，没有(yǒu)志向就无法使学习(xí)有所成就。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能(néng)陶冶性情。

　　年(nián)华(huá)随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大(dà)多(duō)不接(jiē)触世事(shì)、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致(zhì)远(yuǎn)”、“学(xué)须静也”，告诉人(rén)们只有(yǒu)宁静才能(néng)够(gòu)修养身心，静思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培养自(zì)己(jǐ)的(de)德(dé)行。

　　 2.只(zhǐ)有淡(dàn)泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内(nèi)心宁静才(cái)能戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊才能含英咀华(huá)，内心开阔才(cái)能登(dēng)高望远。

　　无论工作还是生(shēng)活(huó)，只有静(jìng)下心来才能更好的谋(móu)划未(wèi)来(lái)、计(jì)划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们学习(xí)既(jì)要有宁(níng)静的(de)学(xué)习(xí)环境更(gèng)要(yào)有专注、平和的(de)学(xué)习心境！“非学无以广才”、“非(fēi)志无以成学(xué)”，则进一步阐述了学习的(de)增值力量。

　　立志是(shì)成学的前提，不努力学习(xí)，就(jiù)不能增(zēng)加自己的才干；但(dàn)在(zài)学习的过程中，决心和毅力非(fēi)常重要，缺乏了意志力，就会(huì)半途(tú)而废(fèi)。

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