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　　仲尼(ní)曰：“子(zi)巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月(yuè)累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者十一；

　　累五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处身也，若(ruò)厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而(ér)不!”孔子顾(gù)谓弟子(zi)曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写(xiě)驼背老人讲述(shù)自己苦练捕(bǔ)蝉(chán)本领(lǐng)之事，借(jiè)此喻彼，以(yǐ)小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适(shì)楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰(yuē)，子(zi)巧乎(hū)，有(yǒu)道邪十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思。

　　曰(yuē)，我有(yǒu)道(dào)也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则(zé)失者十一(yī)让(ràng)困(kùn)，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘，吾(wú)执臂(bì)也，若槁木之枝(zhī)，虽天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之翼(yì)，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子(zi)曰(yuē)，用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝于神(shén)，其_偻丈(zhàng)人之谓(wèi)乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到(dào)楚国去，经过树林，看见一个驼(tuó)背老(lǎo)人正用竿子粘蝉，就好(hǎo)像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人说，我(wǒ)有(yǒu)我的办法(fǎ)。

　　经过五(wǔ)六个月的练(liàn)习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那么(me)失手的情(qíng)况(kuàng)已(yǐ)经很少了(le)，迭(dié)起(qǐ)三(sān)个(gè)丸子而不坠落，那么失(shī)手的情况十次不(bù)会超(chāo)过一次了，迭(dié)起五个丸子而不(bù)坠(zhuì)落，也就会像在地(dì)面上拾(shí)取一样容(róng)易(yì)。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的(de)树枝，虽然天地(dì)很大(dà)，万物(wù)品类很多，我一(yī)心只注意蝉的翅(chì)膀，从不思前想后左顾(gù)右盼，绝(jué)不(bù)因纷繁的万物而改变(biàn)对(duì)蝉翼的(de)注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们说：“运用心(xīn)志不分(fēn)散，就是高度凝聚精神(shén)，恐怕说的就是这(zhè)位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致(zhì)志，排除外界的一切干(gàn)扰，艰苦努力，集中(zhōng)精(jīng)力(lì)，勤学(xué)苦练(liàn)，并持(chí)之以恒(héng)，就一定能有所成(chéng)就，即使先天(tiān)条件(jiàn)不足也不例外(wài)。

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