盛(shèng)唐时期(qī)贵族以肥(féi)为(wèi)美，中(zhōng)国四(sì)大美人之一的杨玉环便是丰腴(yú)美人。

但随着时(shí)代变迁，人(rén)们的审美也因为(wèi)各(gè)国来往交流发(fā)生(shēng)变化(huà)。

现在越来越多的年轻人喜(xǐ)欢异域风情的长相(xiāng)，因为这和国内普遍长(zhǎng)相(xiāng)有(yǒu)着明显(xiǎn)区分，在人群中更容易留下印象。

但是(shì)异域(yù)风情不仅仅局(jú)限(xiàn)于海外(wài)，在我国新疆这个地方，同样(yàng)拥有众多眼窝深(shēn)遂(suì)、浓眉大(dà)眼的美女。

如今电视上(shàng)经常看(kàn)到的女星，大(dà)多(duō)数来(lái)自新疆。但有一个奇怪的现象，那就是很(hěn)少有新疆(jiāng)女孩子会(huì)嫁到内(nèi)陆生活，这其中有什么不可(kě)言说的隐情(qíng)吗？

那么新疆姑娘们(men)又是怎么看待这个问题的呢？

新(xīn)疆的风土人情和内陆(lù)有很大差异(yì)，因(yīn)为这里是个多(duō)民族(zú)聚集的地(dì)区，不同的民族有着各自的宗教信仰(yǎng)和(hé)习俗，他(tā)们说着民(mín)族的(de)语言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人(rén)拥有宗教(jiào)信仰自(zì)由(yóu)，新(xīn)千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗疆的大部(bù)分(fēn)姑娘因从小生长的环境和接受的(de)文化教育，不同程度上都有自己的信仰。

而内陆(lù)大部分男性都是(shì)无(wú)神(shén)论(lùn)者、不信奉神(shén)佛，或(huò)者说是唯物主义者(zhě)千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗，一些宗教(jiào)文(wén)化(huà)方面的(de)规定和(hé)习俗会让(ràng)这些男(nán)性无法适应，也不是所有人都能接受，自(zì)然(rán)而然地，他们也不会(huì)与意见不合(hé)的人(rén)组合家庭。

再来说说饮食方面，除了(le)素食主(zhǔ)义者外，肉是内(nèi)陆人一日三餐不可(kě)或(huò)缺的(de)食物，它们通(tōng)常以配菜的形式出现在饭桌上。

相较于(yú)内陆人(rén)以水(shuǐ)稻和小麦作为主食(shí)，肉类被(bèi)新疆人摆在了主位。

饮食习惯(guàn)无法达(dá)到统一的人即使(shǐ)结(jié)了婚(hūn)，也(yě)难免会(huì)因为一日三餐(cān)意(yì)见(jiàn)不合，久而久(jiǔ)之分歧(qí)变大(dà)，也不利于家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和内(nèi)陆人结婚的最大因(yīn)素还(hái)是(shì)文化(huà)差(chà)异。

国家与国家之(zhī)间有文化冲(chōng)突，地区与地区之(zhī)间(jiān)也存(cún)在同样的问题。

试(shì)想一下，两个在文化差异巨大的环境中成(chéng)长的人，若其中(zhōng)一方要(yào)为了另一方改掉养成了二十多(duō)年(nián)的生活(huó)习惯，放(fàng)下(xià)偏见去学习(xí)、适应他(tā)们的习俗文化，是(shì)一件(jiàn)多不容易的(de)事情？短时间(jiān)内也难以完(wán)成。

更何(hé)况大多数父母也不(bù)希望自己看(kàn)着长大的女儿嫁到遥(yáo)远(yuǎn)的内(nèi)陆(lù)，每天看不见也摸不(bù)着，内陆(lù)男性哪(nǎ)怕(pà)有超强的适应能力，也难过女方父(fù)母那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵(qiān)扯到两方的家庭，要做到两(liǎng)碗(w千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗ǎn)水端平，确实不(bù)是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字(zì)实在是太美了(le)！是不(bù)是(shì)很(hěn)羡慕呢？

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