抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来-橘子百科-橘子都知道

抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物格物而后(hòu)致知是什么意思，致知在格物格物的意(yì)思是“致知在(zài)格(gé)物(wù)，物格而(ér)后知(zhī)至(zhì)”翻译(yì)：认识最真的本(běn)抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来心的。

　　关于致知在(zài)格物格(gé)物而后致知是什么意思，致知(zhī)在格物格(gé)物的(de)意思以及致知在格物(wù)格物而后致知是什么意思，致知(zhī)在格物,物格(gé)而(ér)后知至,知(zhī)至而后意诚，致知在格物格(gé)物(wù)的(de)意思，致知(zhī)在(zài)格物的翻译，致知在格物下(xià)一句等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

致知在(zài)格物格物而后致知是(shì)什么意思，致知(zhī)在格物格物的意思

　　“致知在格物，物格而后知至”翻译(yì)：认识(shí)最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私(sī)欲、物欲。

　　原句出自于《大学(xué)》。

　　原文(wén)：古之欲明明德于天(tiān)下(xià)者，先治其(qí)国(guó)；

　　欲(yù)治其(qí)国者，先(xiān)齐其家；

　　欲齐(qí)其家者，先(xiān)修其身；

　　欲修其身(shēn)者，先正其心(xīn)；

　　欲正其心(xīn)者，先诚其意(yì)；

　　欲诚其意者(zhě)，先致(zhì)其知，致知在(zài)格(gé)物。

　　物格而后(hòu)知至，知至(zhì)而后意诚(chéng)，意诚而后心正(zhèng)，心(xīn)正而后身(shēn)修，身修而后家齐，家(jiā)齐而后国治，国治而(ér)后天(tiān)下平。

　　白话译(yì)文：古(gǔ)代(dài)那些要(yào)想(xiǎng)在天下(xià)弘扬光明(míng)正(zhèng)大品德的人，先要治理好(hǎo)自己的国家；

　　要(yào)想治(zhì)理好自己的国(guó)家，先要管理好自(zì)己的家庭和家族；

　　要想管理好自(zì)己的家庭和家(jiā)族，先要(yào)修养自身(shēn)的品性。

　　要想修养自身的(de)品(pǐn)性，先要端正自己(jǐ)的思想；

　　要(yào)端正自己(jǐ)的思想(xiǎng)，先(xiān)要使(shǐ)自己的意念(niàn)真诚；

　　要想(xiǎng)使自己的意念真(zhēn)诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于认知研(yán)究万事万物(wù)。

　　通过对万事(shì)万物的(de)认识研究(jiū)，才能获得知识。

　　获得知识(抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来shí)后，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

<抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来p>　　心思端正(zhèng)后(hòu)，才能修养(yǎng)品性(xìng)；

　　品性(xìng)修(xiū)养(yǎng)后(hòu)，才能(néng)管理好家庭家族(zú)；

　　家庭家族管理好了(le)，才能治理好(hǎo)国家；

　　治理好国家后天下(xià)才(cái)能太平。

　　《大学》是孔子及(jí)其门徒(tú)留下来的遗书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把(bǎ)它列为(wèi)“四书”之首。

　　经朱熹重(zhòng)新编排后，分(fēn)为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章(zhāng)，是(shì)孔(kǒng)子(zi)的原话，由孔子的学(xué)生曾(céng)子记录；

　　“传”十章，是(shì)曾子对(duì)“经”的理(lǐ)解和阐述，由曾子(zi)的(de)学生记录。

　　文章所展示的，是(shì)儒学三纲八目的(de)追求。

　　它既(jì)是为达到“三纲”而(ér)设(shè)计的条目工夫，也是(shì)儒学为我(wǒ)们所(suǒ)展示的(de)人(rén)生进修(xiū)阶梯。

　　纵览(lǎn)四书五经，我们发现，儒家的全(quán)部学说实(shí)际上(shàng)都是循着这三纲(gāng)八目而展(zhǎn)开的(de)。

　　所以，抓住这(zhè)三纲(gāng)八目你就等(děng)于抓(zhuā)住了一把打开儒学大门的(de)钥匙。

　　循着这进修(xiū)阶梯一(yī)步一个(gè)脚(jiǎo)印，你就会登(dēng)堂入室(shì)，领略儒学经典(diǎn)的奥义。

致(zhì)知在格物，物格而后知至(zhì)，是什么意(yì)思

　　认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　出自(zì)：《大学之道》礼(lǐ)记唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之(zhī)欲明(míng)明德于天下(xià)者，先(xiān)治其国；欲治其国者，先齐其家；欲(yù)齐其家者，先修(xiū)其身；欲(yù)辩明(míng)修其身者，先正其心；欲正(zhèng)其(qí)心者，先诚其意；欲指敬(jìng)诚其意者，先致其知(zhī)；致知在格物。

　　物格而后知(zhī)至；知至而(ér)后(hòu)意诚；意诚(chéng)而后心正(zhèng)；心正而(ér)后身修；身修而后家(jiā)齐(qí)；家(jiā)齐而后国治；国(guó)治而后天下(xià)平。

　　翻译：古代(dài)那些要想(xiǎng)在天下弘(hóng)扬光明正大品(pǐn)德的人，先(xiān)要(yào)治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)自己(jǐ)的国家；要(yào)想(xiǎng)治理好自己的国(guó)家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好(hǎo)自己的(de)家(jiā)庭和(hé)家族，先要修养(yǎng)自(zì)身的(de)品性；要(yào)想修(xiū)养自身的品性，先要端(duān)正自己的心思(sī)；要(yào)想端正自己的(de)心思(sī)，先要使自己的意念真诚；要想使(shǐ)自己的意念真诚，先(xiān)要使自己革(gé)除不好的思(sī)想；认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好的私欲、物欲，而彰显明德，认识本(běn)心，表里如(rú)一。

　　意念才能(néng)真诚；意念真诚后心思才能端正(zhèng)；心(xīn)思端正后才能修养品性；品(pǐn)性修养后才能管理好家庭(tíng)和(hé)家(jiā)族；管理好家庭和家族后才(cái)能治理好国家；治(zhì)理好国家后天下才(cái)能太平(píng)。