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独(dú)肖(xiào)有哪(nǎ)几(jǐ)个(gè)

　　是鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二生(shēng)肖(xiào)的起源与动物(wù)崇(chóng)拜(bài)有关。

　　每一(yī)种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐(chǎn)释(shì)系统，成为(wèi)民间文化中的形(xíng)象(xiàng)哲(zhé)学，如婚配(pèi)上的属(shǔ)相、本命年(nián)等(děng)。

　　现代，更多人把生肖作为春节(jié)的(de)吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化活(huó)动的象征。

　　十二生肖是由(yóu)十一种来自(zì)大自然界的(de)动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪(zhū)，还有传说中(zhōng)的龙所(suǒ)组(zǔ)成的。

　　古人以这十二种(zhǒng)动物(wù)的(de)习(xí)性(xìng)来(lái)分配各个地支，例如：老鼠(shǔ)是夜间活动的(de)动(dòng)物(wù)，因此(cǐ)以(yǐ)子时(午夜11时至1时)配合(hé)鼠、兔在日(rì)出之时(shí)出(chū)来觅食，因此以卯(5时至7时)配(pèi)兔(现实中真的可以把人玩坏吗tù)，和当时农(nóng)业社会的生活起居作息系(xì)系(xì)相(xiāng)关。

起源(yuán)

　　古(gǔ)文献(xiàn)记载未解(jiě)决十二(èr)生肖(xiào)的文化源头，古今(jīn)学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道(dào)附近(jìn)的恒星分为二十八星(xīng)宿。

　　二十八宿分别(bié)代表一种动(dòng)物。

　　古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生(shēng)肖与二十八星宿存在对应关系。

　　明代大学士王(wáng)鏊认(rèn)为(wèi)，二十八(bā)种动(dòng)物(wù)配(pèi)属二十八星(xīng)宿，并以七曜(yào)统之，成女土蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕，子也(yě)的格局。

　　清(qīng)代李长卿在(zài)《松霞馆(guǎn)赘言》认为，二十八宿配动物即(jí)前十二属加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖(xiào)为基(jī)础(chǔ)凑齐(qí)二十八种星宿动物。

　　 但(dàn)该说(shuō)难(nán)免有附会(huì)，二八(bā)星宿配动物的记载要晚(wǎn)于十二(èr)生肖。

岁(suì)星说(shuō)

　　木星(xīng)十(shí)二(è现实中真的可以把人玩坏吗r)年运行一(yī)周天(tiān)，从木星位置可确定年(nián)度支序。

　　《玉(yù)函山房辑佚书》认为每(měi)十二(èr)年，三岁穰，三岁毁(huǐ)，三(sān)岁康(kāng)，三岁旱，另说是天(tiān)下六岁一穰，六岁一(yī)康，几十二岁一饥(jī)。

　　 植物兴衰和动物(wù)生活环(huán)境存(cún)在周期，食(shí)草动(dòng)物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂食动物在(zài)不同年份的生活条件(jiàn)大(dà)不相同，不同年份出生的人如(rú)能模仿当(dāng)年生长旺(wàng)盛(shèng)的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰(shuāi)与木星年有关，十二生肖和十(shí)二辰相统(tǒng)一。

图腾(téng)说

　　原始社会的先民常用某(mǒu)种(zhǒng)动物(wù)、无生物或自(zì)然现象的图形作为本氏族的保(bǎo)护神和标(biāo)志(zhì)，即(jí)图腾。

　　《山海经》诸如(rú)人和野兽的(de)混合形(xíng)象形(xíng)象就(jiù)是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是(shì)熊或鱼，商族的(de)图腾是玄(xuán)鸟，周族(zú)的图(tú)腾则有龙、鸟(niǎo)、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙为虚(xū)幻之物，其余皆是日常可见。

　　其中(zhōng)可分两(liǎng)类(lèi)，即六(liù)畜（马牛羊(yáng)鸡(jī)狗猪）和六兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者(zhě)则(zé)一定程度骚扰(rǎo)人类生活，先民(mín)对其心(xīn)生畏惧的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动(dòng)物被作为(wèi)本氏族的名号标(biāo)记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族(zú)的(de)图腾(téng)遗迹，反推十二兽历的来源，桂西(xī)彝和毛(máo)道彝的十二兽历法将人与纪(jì)历(lì)十二兽同列，是原始(shǐ)人人兽(shòu)不分的(de)思想(xiǎng)意识在(zài)现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历(lì)纪日并用于集市(shì)之(zhī)名（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记(jì)·五(wǔ)帝本(běn)纪》记述(shù)黄帝教熊罴貔(pí)貅躯虎，以与炎帝(dì)战于阪泉之野，文中所(suǒ)言是各部(bù)落图腾，绝非真有降龙(lóng)伏(fú)虎本领。

　　十(shí)二生肖来(lái)源于原始社会的图腾崇拜(bài)，成令人信(xìn)服的学(xué)说。

外来(lái)说(shuō)

　　清代赵(zhào)翼在《陔余丛(cóng)考》中，盖北俗(sú)初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之(zhī)类分纪岁(suì)时，浸寻流(liú)传于中国(guó)，遂相沿不(bù)废耳，认定(dìng)生肖的(de)外来性质。

　　郭沫(mò)若在《释干支》中，认为生肖源于巴(bā)比(bǐ)伦(lún)的黄(huáng)道(dào)十二宫，汉代西域诸国仿(fǎng)十二宫(gōng)而造十二生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及、巴比(bǐ)伦(lún)等古国也有类(lèi)似(shì)的十二生肖(xiào)，仅动物不(bù)同，由此生肖也(yě)许并非起源于中国。

　　但(dàn)秦简的出土推翻此说(shuō)，世界各国都有类似的动物崇(chóng)拜(bài)，反(fǎn)加强(qiáng)图腾说的合理性(xìng)。

独肖是(shì)那几(jǐ)肖(xiào)

　　独肖(xiào)是指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生(shēng)肖的起源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并(bìng)以此形成一(yī)种观念阐释系(xì)统，成为民(mín)间文化中的形(xíng)象哲(zhé)学，如婚配(pèi)上的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更(gèng)多人把(bǎ)生肖作为春(chūn)节的(de)吉祥物，成为娱(yú)乐文化活动的象征。

　　生(shēng)肖(xiào)鼠(shǔ)是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的(de)人很(hěn)坦(tǎn)率，而且很诚实，可(kě)是其的(de)友(yǒu)好举动(dòng)往(wǎng)往使(shǐ)别人感到很(hěn)拘(jū)谨，他们(men)经常(cháng)患得(dé)患失，不过他们有很(hěn)强的承受能力。

　　生肖牛做事(shì)谨(jǐn)慎小心，脚踏实地行(xíng)动缓(huǎn)慢，有(yǒu)稳扎稳打(dǎ)的(de)习性(xìng)。不会轻(qīng)易受(shòu)他人(rén)或环境的影响，按照(zhào)自已(yǐ)意念和能(néng)力做事。生肖猪性(xìng)格沉稳，心地(dì)善良，善解人意。他们只注重眼(yǎn)前(qián)的事物(wù)，所以(yǐ)生(shēng)肖猪人特别容易从当下短暂(zàn)的痛苦中(zhōng)解脱(tuō)出来。

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