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徙木立信(xìn)的故(gù)事阐明晰什么道理，徙木立信(xìn)给告知了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行变法前为了获得人们(men)的信赖，就在城门处说只需(xū)有人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立(lì)典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民(mín)之(zhī)不信己，乃立(lì)三丈之(zhī)木于国都(dōu)市南(nán)门(mén)，募(mù)民有能(néng)徙置北门(mén)者予十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信(xìn)阐(chǎn)明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说(shuō)的是(shì)商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁(bān)发五十金(jīn)，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立典型，而使(shǐ)大众服(fú)气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不(bù)信己，乃立(lì)三(sān)丈之(zhī)木(mù)于国都市南门，募(mù)民有能徙置北(běi)门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行(xíng)变法图(tú)强(qiáng)方针，唯(wéi)恐全国(guó)人对自(zì)己发生(shēng)非(fēi)手(shǒu)举辩(biàn)议。

　　法(fǎ)则现(xiàn)已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大(dà)众不(bù)信赖，所以在(zài)国都商场(chǎng)南(nán)门立下一(yī)根(gēn)三丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有(yǒu)可以搬到北(běi)门(mén)的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没(méi)有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令(lìng)说(shuō)：“有可以搬曩(nǎng)昔(xī)的就赏(shǎng)给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个(gè)人搬木(mù)杆到北门，当即赏(shǎng)给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的(de)）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾国国民之愚(yú)也(yě)，而叹执政者之煞费苦心(xīn)也，而叹(tàn)数千(qiān)年(nián)来(lái)民(mín)智之(zhī)不开(kāi)、国几(jǐ)蹈于消亡之(zhī)惨也(yě)。

　　谓予不信(xìn)，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也(yě)。

　　法(fǎ)则而善(shàn)，其美(měi)好吾(wú)民也必多(duō)，吾民方恐其不(bù)布此法则，或布(bù)而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务(wù)使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安(ān)有不信之理？法则(zé)而(ér)不(bù)善，则不唯无美好之可言(yán)，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又(yòu)必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦(qín)民适成(chéng)此(cǐ)份额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披(pī)吾国四千余年之(zhī)记(jì)载，而(ér)求其(qí)利国福民巨大(dà)之政治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华(huá)夏(xià)鼎沸，战(zhàn)事(shì)正殷，举(jǔ)国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所(suǒ)以而欲(yù)打败诸国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之令(lìng)出，其(qí)法惩奸宄以保(bǎo)公民之权力，务耕织(zhī)以增进国民之(zhī)富力，尚军功(gōng)以树(shù)国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之(zhī)大方针，民何惮而不信？乃必徙木(mù)以(yǐ)立信者，吾(wú)所以知政(zhèng)者之具(jù)费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以知数千年来民智漆黑国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特(tè)恐此(cǐ)徙木(mù)立信一事，若令彼东西(xī)各(gè)答消文明国民(mín)闻之，当必捧(pěng)腹(fù)而笑，舌而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲(yù)无(wú)言。

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