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bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶(fú)大厦(shà)之(zhī)将倾全诗解释，扶大厦之将(jiāng)倾挽(wǎn)狂澜于(yú)既倒原(yuán)文是“扶大厦之(zhī)将(jiāng)倾”出自(zì)卞毓方《文(wén)天祥千(qiān)秋祭》，全诗（节选）：天祥至(zhì)潮阳，见弘范，左(zuǒ)右命之拜(bài)，不拜，弘范(fàn)遂以客礼见之，与俱入厓山，使(shǐ)为书招(zhāo)张世杰的。

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扶大(dà)厦(shà)之将倾全诗解释，扶大(dà)厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　“扶大厦(shà)之将倾”出自(zì)卞毓方(fāng)《文天祥千秋(qiū)祭》，全诗（节(jié)选）：天(tiān)祥至潮(cháo)阳，见弘范，左右命之拜，不(bù)拜，弘范遂以(yǐ)客礼见之，与俱入厓山(shān)，使为书招张世杰。

　　天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过《零丁(dīng)洋诗(shī)》与之。

　　其末(mò)有云：“人生自古谁无死，留(liú)取丹心照汗青。

　　”弘(hóng)范笑而(ér)置之(zhī)。

　　厓山(shān)破，军中置(zhì)酒大会，弘范(fàn)曰：“国亡，丞相忠孝尽矣(yǐ)，能改心以事宋者事皇上，将(jiāng)不失为宰相也。

　　”天祥泫然出涕，曰：“国亡不(bù)能救(jiù)，bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别为人臣者死有余(yú)罪(zuì)，况(kuàng)敢逃其死而二其心乎。

　　”译文：文天祥到了潮阳，见到了弘范，弘范的手(shǒu)下(xià)让(ràng)文天(tiān)祥跪下，他不跪，弘(hóng)范马上(shàng)像客人(rén)一(yī)样接待他，和他一起(qǐ)去崖山，并让他写信(xìn)招降张世杰(jié)。

　　文天祥说：“我没能保护国家，还教唆人家叛国，行吗？”弘范劝说了(le)文天祥好几次，于(yú)是文天祥作《过零丁洋》给弘范。

　　诗里(lǐ)最(zuì)后说：“人生自古谁无死，留(liú)取丹心照汗青。

　　”弘范(fàn)笑(xiào)笑没(méi)有管(guǎn)它(tā)。

　　崖山被(bèi)攻破了，军(jūn)营中大家聚在一起喝酒，弘(hóng)范说：“国家亡了，你(nǐ)忠孝已经尽到了，如(rú)果(guǒ)能像为宋朝做事(shì)那样为我们(men)皇上做事，至少(shǎo)也(yě)能做宰相啊。

　　”文天祥(xiáng)悲哭，说到：“国家亡了不能去(qù)救(jiù)，作(zuò)为人臣死了还不够抵罪，哪敢不死还生出二(èr)心(xīn)？”《文天祥千(qiān)秋祭》是当代著名(míng)作家卞毓(yù)方“大(dàbd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别)散文”的代表之作(zuò)，作者于文中多(duō)处运用夸张(zhāng)、比喻(yù)的(de)手法(fǎ)，给予了文天(tiān)祥的(de)人格(gé)以高度肯定。

　　文天祥(xiáng)是(shì)我国历史(shǐ)上著名的爱(ài)国名臣，他忠贞报国、誓死不屈的精神成(chéng)为后(hòu)世之(zhī)榜样。

　　几百年(nián)来，文天祥从来不乏仰慕(mù)者，历来学者对他也(yě)颇多(duō)赞誉(yù)之词，《文(wén)天(tiān)祥(xiáng)千(qiān)秋祭》就是卞毓(yù)方书写(xiě)文天祥精神的(de)优秀作(zuò)品，他以洋(yáng)洋洒洒五千多字，通(tōng)过对史实的运用和丰(fēng)富的(de)想象力，写下了(le)一篇动人心弦的大散文(wén)。

挽狂澜于(yú)既倒扶大厦之将倾(qīng)的出处和意思

　　“挽狂澜于(yú)既倒，扶(fú)大(dà)厦之将倾”的出处是《文天祥千秋祭》。

　　“挽(wǎn)狂澜于既倒芦敬(jìng)，扶大厦之将倾”这句话比喻拯(zhěng)救事物于危险的境(jìng)陪樱慎(shèn)地。

　　《文天祥(xiáng)千秋祭》是当代著名作(zuò)家卞毓(yù)方的代表之(zhī)作，作者在(zài)文章中多处(chù)运用夸(kuā)张、比(bǐ)喻的手法，给(gěi)予了文天祥的人格(gé)以高(gāo)度肯定(dìng)。

　　《文天(tiān)祥千秋祭》节选：怦(pēng)然令我心(xīn)跳的，是他(tā)已活了七百(bǎi)六十(shí)岁。

　　颂闭(bì)七(qī)个多(duō)世纪，一个(gè)不朽的(de)生命，从南宋(sòng)跨(kuà)元、明、清、民国昂昂而来，并将踏着无穷的岁月(yuè)凛凛而去。

　　他生于公(gōng)元(yuán)1236年。

　　当他生时，“直把(bǎ)杭州作汴州”的临(lín)安朝(cháo)廷，已经危在(zài)旦夕，人们(men)指望(wàng)他能挽狂澜(lán)于既倒，扶大厦之将倾(qīng)，然而，毕竟“独柱(zhù)擎天力(lì)弗支”，终(zhōng)其一生，他没能，也无法(fǎ)延续赵宋王朝(cháo)的(de)社稷。

　　文天祥是我国历(lì)史(shǐ)上著(zhù)名的(de)爱国名臣，他忠贞报国、誓死不屈的精神成为后世之榜样。

　　《文天祥千秋(qiū)祭》就是卞毓(yù)方书(shū)写文天祥(xiáng)精神的优秀作品。

　　扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文是“扶大厦之将倾(qīng)”出自卞毓(yù)方(fāng)《文天祥千秋祭(jì)》，全诗（节选(xuǎn)）：天祥至潮(cháo)阳，见(jiàn)弘范(fàn)，左右命之(zhī)拜(bài)，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书(shū)招张世(shì)杰(jié)的。

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扶大(dà)厦之将倾(qīng)全诗解释，扶大厦之将倾挽狂(kuáng)澜于既倒原(yuán)文(wén)

　　“扶大厦之(zhī)将(jiāng)倾”出自卞毓方《文天祥千秋祭(jì)》，全诗（节选）：天祥至潮阳，见(jiàn)弘(hóng)范，左右命(mìng)之(zhī)拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入(rù)厓山，使为书招(zhāo)张世杰。

　　天祥曰(yuē)：“吾不能捍父母(mǔ)，乃教人叛(pàn)父母(mǔ)，可(kě)乎？”索之(zhī)固，乃书所过《零丁洋诗》与之。

　　其末有云(yún)：“人生自(zì)古谁无死，留(liú)取丹心照汗青。

　　”弘范笑而(ér)置之。

　　厓(yá)山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能(néng)改心以事宋(sòng)者事皇(huáng)上，将不(bù)失为(wèi)宰相也。

　　”天祥泫(xuàn)然出涕，曰：“国亡不能救，为人(rén)臣(chén)者死有余罪，况敢逃其死而二(èr)其心乎。

　　”译文：文天祥到了潮阳，见到了弘范，弘范(fàn)的手(shǒu)下让文天祥跪下，他不跪，弘范马上(shàng)像客人一样(yàng)接(jiē)待他，和他一起去(qù)崖山，并让(ràng)他写信招降张世杰。

　　文(wén)天祥说：“我没能保(bǎo)护国家，还(hái)教唆人家叛国，行吗？”弘范(fàn)劝说(shuō)了文天祥好几次，于是(shì)文天(tiān)祥作《过(guò)零丁洋》给(gěi)弘范(fàn)。

　　诗里最(zuì)后说：“人(rén)生自古谁无死(sǐ)，留取丹(dān)心照(zhào)汗(hàn)青。

　　”弘范(fàn)笑笑没(méi)有(yǒu)管它(tā)。

　　崖山(shān)被攻破(pò)了，军(jūn)营(yíng)中大家(jiā)聚在一起喝酒，弘(hóng)范说(shuō)：“国(guó)家(jiā)亡(wáng)了，你忠孝已经尽(jǐn)到了，如(rú)果能(néng)像(xiàng)为宋朝做事那样(yàng)为我(wǒ)们(men)皇上做事，至(zhì)少也能做宰相啊。

　　”文天祥悲哭，说(shuō)到(dào)：“国家(jiā)亡了不能(néng)去救，作为人臣死了(le)还(hái)不够(gòu)抵(dǐ)罪，哪敢不死还生出二心？”《文天祥千秋(qiū)祭》是当代著(zhù)名作(zuò)家卞毓方“大散文”的代(dài)表之作(zuò)，作者于文(wén)中多处运用(yòng)夸张、比(bǐ)喻的(de)手法(fǎ)，给(gěi)予了文天(tiān)祥的人格以(yǐ)高(gāo)度肯定。

　　文天祥(xiáng)是(shì)我国历史上著(zhù)名的爱国(guó)名(míng)臣(chén)，他忠贞(zhēn)报国(guó)、誓死不屈的(de)精神成(chéng)为后(hòu)世之(zhī)榜样。

　　几百年来，文(wén)天祥从来不乏(fá)仰(yǎng)慕者，历来学者对他也(yě)颇多赞誉之词，《文天祥千秋祭》就是(shì)卞毓方书写文天祥精神(shén)的优秀(xiù)作品，他以洋(yáng)洋洒洒五千多(duō)字，通过对史实(shí)的运(yùn)用和丰(fēng)富(fù)的想象力(lì)，写(xiě)下了一篇动人心弦的大散文。