远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不(bù)逊是“近(jìn)则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看(kàn)你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是(shì)什么意思解(jiě)释，远则(zé)怨,近(jìn)则不(bù)逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的(de)意(yì)思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难养也，近(jìn)之则不逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所(suǒ)有(yǒu)的(de)女性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边(biān)人，小人则是(shì)与君子之道相违背之人。

近则不逊远则(zé)怨什(shén)么意思(sī)

　　近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)的意思：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也！近(jìn)之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意(yì)思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏远他们则心生(shēng)怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯定或(huò)无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女子与小(xiǎo)人(rén)在此处应是指古时贵(guì)族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也有(yǒu)人(rén)认为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也(yě)解析

　　“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也”这句话，在主张男女(nǚ)平权(quán)的(de)现代(dài)受到了很多(duō)抨(pēng)击，被认为是(shì)歧视(shì)女(nǚ)性(xìng)。

　　《论语》中的(de)一(yī)些章(zhāng)句缺(quē)乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对(duì)孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的(de)焦点，就(jiù)在于“女(nǚ)子”一词(cí)究(jiū)竟是否泛(fàn)指女性。

　　其(qí)实(shí)，即便本章的(de)“女子”确实是泛指女性，那也是(shì)指孔子(zi)所(suǒ)观察到的(de)、当(dāng)时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这(zhè)一点，是因为古代与现代的社会形态和文化背(bèi)景差异(yì)巨大，而这些(xiē)因素对于群体的心理塑造(zào)则(zé)具(jù)有决(jué)定性的(de)作(zuò)用(yòng)。

　　远则怨近则不(bù)逊是什(shén)么(me)意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则不逊(xùn)，远则怨”的意(yì)思是(shì)：相近(jìn)了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)的。

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近则(zé)不逊

　　“近(jìn)则不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难养也，近(jìn)之则不(bù)逊，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为(wèi)难养也”的(de)说话(huà)对象是(shì)“君(jūn)子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有的女性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字(biān)人(rén)，小人则是与君子(zi)之道(dào)相违背之(zhī)人(rén)。

近(jìn)则不逊远则(zé)怨什么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意(yì)思(sī)：相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的(de)原(yuán)文为(wèi)子曰：“唯女(nǚ)子与键帆(fān)小人(rén)为难养也！近之(zhī)则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆(pū)从真(zhēn)难蓄养啊(a)！亲近(jìn)他(tā)们(men)则恃(shì)宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句(jù)首的发(fā)语词，表肯定或(huò)无实(shí)义。

　　如《管(guǎn)子》中的(de)“如(rú)月(yuè)如日，唯君(jūn)之节(jié)”，《礼(lǐ)记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天(ti水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字ān)子，受命(mìng)于(yú)天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从(cóng)。

　　一(yī)说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子(zi)，也有人认(rèn)为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也”这(zhè)句(jù)话，在(zài)主张男女平权的现(xiàn)代受到了很多(duō)抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏语(yǔ)境(jìng)的支撑，若仅(jǐn)仅是(shì)从字面(miàn)去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思想核(hé)心没有“一以贯(guàn)之”的认识，就比较(jiào)容易引(yǐn)发误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子(zi)”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确实(shí)是泛(fàn)指女性，那也(yě)是(shì)指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的(de)特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强(qiáng)调这(zhè)一点，是(shì)因为古(gǔ)代与(yǔ)现代(dài)的社会形态和文化(huà)背景差异(yì)巨大，而这些(xiē)因素(sù)对于群体的心理(lǐ)塑造则具有决定性的(de)作用。

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