社(shè)日(rì)节是什么节日？社日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋(qiū)社的。关(guān)于(yú)社日(rì)节(jié)是什么节日以(yǐ)及社日节是什么节(jié)日，社日节(jié)是哪天，社日指的是什么节日，社日节(jié)这个节日有什么风俗，社日节的(de)意义等问题，农商网将为你整理以(yǐ)下的生(shēng)活知识：

社日节是农历(lì)几月初(chū)几(jǐ)

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节(jié)日也叫(jiào)二月春(chūn)社日(rì)、中和节。是我国一个祈求丰收的(de)传统节(jié)日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代(dài)择日不(bù)同(tóng)。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春(chūn)后第五(wǔ)个戊(wù)日为社(shè)日(rì)。所以具体日(rì)子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日(rì)，立(lì)春(chūn)这天(tiān)就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊(wù)日是3月11日戊(wù)辰(chén)日(rì)。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依(yī)据干支历法来定(dìng)，后来因历法变动改(gǎi)用(yòng)阴历定节(jié)期(qī)。

　　春社按(àn)立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日(rì)推算，一般(bān)在农历二(èr)月(yuè)初(chū)二前后，秋社(shè)按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地(dì)神的地方都叫社，按照中(zhōng)国民(mín)间的习(xí)俗，每(měi)到播种(zhǒng)或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报(bào)土地(dì)神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认(rèn)为该神管理着(zhe)五谷的生长(zhǎng)和地方的(de)平安。

　　二月二是(shì)土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称福德(dé)正神，在中国(guó)南方地区，是(shì)土地(dì)公(gōng)公的(de)生日，称“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家(jiā)家(jiā)凑钱为土(tǔ)地神祝贺(hè)生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等(děng)地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的(de)新“二月二(èr)”习俗，南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地神(shén)。

社日(rì)是(shì)什么日(rì)子

　　社日是二(èr)月二“土地(dì)诞”也称(chēng)“社日节”，社(shè)日分为春社日和秋社(shè)日，春社是立(lì)春(chūn)后第五个戊日，秋社是辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲立秋后第五个(gè)戊日（戊，五行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我(wǒ)国南(nán)方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神，土地神(shén)又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神(shén)而(ér)娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先(xiān)得设(shè)坛立庙(miào)。辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲>

　　君(jūn)王立的称“王(wáng)社(shè)”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上(shàng)种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种栗(lì)树(shù)。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改为石(shí)头、木牌和(hé)堆土。

　　如(rú)北京中(zhōng)山公园的(de)社稷(jì)坛便以(yǐ)五色土(tǔ)为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是(shì)明清(qīng)皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树(shù)下，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或用四块石片，三(sān)块作墙，一块(kuài)盖顶，还(hái)有捡块破缸(gāng)片作(zuò)盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报(bào)复的。

　　于(yú)是(shì)，中国民间(jiān)塑造的土地神(shén)像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有人觉得(dé)孤身(shēn)独(dú)守小庙太寂寞，便按人间社会(huì)给添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区(qū)，人们在(zài)土地庙里立一二(èr)块石头，上(shàng)盖红布，便是土地神(shén)——这是以(yǐ)石头作为社主的古代遗(yí)风，农家还在(zài)厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙根(gēn)下(xià)，贴一张写有土(tǔ)地(dì)神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了(le)护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可(kě)了解那时的(de)社日情景：村民凑钱(qián)买(mǎi)来猪、羊，然后(hòu)敲锣打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和(hé)各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土(tǔ)地诞

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