九方(fāng)皋相马原文及译文及寓(yù)意，九方皋相(xiāng)马原文译文启(qǐ)示是九(jiǔ)方皋相马出自(zì)《列子·说(shuō)符》，指在对待人(rén)、事、物的时候，要抓住本质特(tè)征(zhēng)，不能(néng)为表面现象所迷惑，要能(néng)透过(guò)现象看到本(běn)质的(de)。

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九方(fāng)皋相马原(yuán)文及译文及寓意，九方(fāng)皋相马原文译文启示

　　秦穆公谓(wèi)伯乐曰：“子之年(nián)长矣，子姓(xìng)有(yǒu)可(kě)使(shǐ)求马者乎？”

　　伯(bó)乐(lè)对(duì)曰：“良马可形(xíng)容筋(jīn)骨相也。

　　天(tiān)下之马者(zhě)，若灭若没，若亡若失。

　　若此者(zhě)绝(jué)尘弥辙，臣(chén)之子，皆下才也，可(kě)告以良马，不可告以天下之马也(yě)。

　　臣有所与共担纆薪菜(cài)者，曰九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)，此(cǐ)其(qí)于马非臣之下也。

　　请见(jiàn)之(zhī)。

　　”

　　穆公见之，使行(xíng)求马。

　　三月而(ér)反报(bào)曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马(mǎ)也(yě)？”对曰：“牝而黄。

　　”使(shǐ)人(rén)往(wǎng)取之(zhī)，牡而骊。

　　穆公(gōng)不(bù)说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至(zhì)于此乎！是乃其(qí)所以千万臣(chén)而无数者(zhě)也。

　　若皋之(zhī)所观(guān)，天机也。

　　得其精而忘其粗，在(zài)其内而忘其(qí)外。

　　见其所(suǒ)见，不(bù)见其所不见；

　　视(shì)其所视(shì)，而遗(yí)其所不(bù)视。

　　若皋之相者，乃有贵(guì)乎马(mǎ)者也。

　　”

　　马至(zhì)，果天下之马也。

　　秦(qín)穆公对(duì)伯(bó)乐说(shuō)：“您的年纪大了，您(nín)的子(zi)侄中间有没有可(kě)以派去寻找好马(mǎ)的呢?”

　　伯乐回答说：“一般(bān)的良马(mǎ)是可以(yǐ)从外形容貌(mào)筋骨上观察出来的(de)。

　　天下难得的好马，是恍(huǎng)恍惚(hū)惚，好像有又好像没(méi)有(yǒu)的(de)。

　　这(zhè)样的马跑起来像飞一(yī)样地(dì)快，而(ér)且(qiě)尘土不扬，不留足迹。

　　我的子侄们都是些才智低下的人(rén)，可以告(gào)诉他们识别(bié)一般的良马的方法(fǎ)，不能告诉他们(men)识(shí)别天下难得的好(hǎo)马的方法。

　　有个(gè)曾经和我一(yī)起(qǐ)担柴(chái)挑菜的(de)叫九方皋的(de)人，他观察识别(bié)天(tiān)下难(nán)得的好马(mǎ)的本(běn)领绝(jué)不在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了(le)九方皋，派他去寻找(zhǎo)好马。

　　过了三(sān)个月，九方皋回来报(bào)告(gào)说：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公(gōng)问道：“是匹什(shén)么样的马呢?”九方皋回答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公派人去把那匹(pǐ)马牵来(lái)，一看，却是匹纯黑色的公马。

　　秦穆公很(hěn)不高兴，把伯乐(lè)找来(lái)对他说：“坏了!您所(suǒ)推荐(jiàn)的那个找好马的(de)人，毛色公母都不知道(dào)，他怎么能懂(dǒng)得什么是(shì)好马，什么(me)不是好马呢?”

　　伯乐长叹了一声，说(shuō)道：“九方(fāng)皋(gāo)相马竟然达到(dào)了(le)这(zhè)样的境界吗?这正是他胜过我千万(wàn)倍(bèi)乃至(zhì)无数倍(bèi)的地(dì)方！九方皋他所观察(chá)地是马的天赋的内(nèi)在素质，深得它的精(jīng)妙(miào)，而忘记了它的粗糙(cāo)之处(chù)；

　　明悉它的(de)内部(bù)，而忘(wàng)记(jì)了它的外表。

　　九方皋(gāo)只看见所(suǒ)需(xū)要看见的，看(kàn)不见他(tā)所(suǒ)不需要看(kàn)见(jiàn)的；

　　只观察他所需(xū)要观察的，而遗漏了他所不(bù)需(xū)要观察的。

　　像九方皋这样的相(xiāng)马(mǎ)，包含(hán)着比相马本(běn)身价值更高的道理(lǐ)哩!”

　　等到(dào)把那匹(pǐ)马牵(qiān)回(huí)驯养使用(yòng)，事(shì)实(shí)证明，它果然(rán)是一匹天下难得(dé)的好马(mǎ)。

九方皋相马文言文翻(fān)译和寓意

　　 九方皋相马文言文(wén)告(gào)诉我们看问题(tí)要抓住(zhù)事(shì)物本质，不能(néng)为表(biǎo)面(miàn)现(xiàn)弯扒象所(suǒ)迷惑。

　　下面(miàn)为大家(jiā)整理了九方皋相马文言文翻译和寓(yù)意，供大家参考。

《九方皋相马》文言文翻译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的年纪(jì)大了！您的(de)家(jiā)族中有(yǒu)谁(shuí)能够继承(chéng)您寻(xún)找千(qiān)里马呢(ne)？”

　　 伯乐回答(dá)道：“对(duì)于一般的(de)良(liáng)马，可以从其外(wài)表上(shàng)、筋骨(gǔ)上观(guān)察(chá)得(dé)出来。

　　而那(nà)天(tiān)下难得(dé)的千(qiān)里马，好像是若有若无，若隐若现(xiàn)。

　　像这样的马奔跑(pǎo)起来，让人看不到(dào)飞扬的尘土，寻(xún)不着它奔(bēn)跑的足蹄(tí)印儿。

　　我的孩子们都是才能低下的人，对于好马的特征，我(wǒ)可以(yǐ)告诉他们，对于千里马(mǎ)的特征，那只(zhǐ)能意会(huì)，不可言(yán)传，仅凭(píng)自己相马的经验来(lái)判断，他们是无(wú)法掌握的。

　　不过，在过去同(tóng)我一(yī)起挑过菜、担过柴的(de)人当中，有一个名叫(jiào)九方(fāng)皋的人，他的相马(mǎ)技术不在我之下，请(qǐng)大王召见(jiàn)他吧(ba)。

　　”

　　 于是秦(qín)穆(mù)公便召见了九方皋(gāo)，叫他到各地去(qù)寻找千里马(mǎ)。

　　 九方皋到各(gè)处(chù)寻找了三个月后(hòu)，回来(lái)报(bào)告说：“我已(yǐ)经在(zài)沙丘找(zhǎo)到好(hǎo)马了。

　　”秦(qín)穆公问：“那是什么样的(de)马呢(ne)？”九方皋回(huí)答：“那(nà)是一匹黄色(sè)的母马。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公派人去(qù)取，却是一(yī)匹黑(hēi)色(sè)的公(gōng)马。

　　这时(shí)候秦(qín)穆公很不高兴，就把伯乐叫来(lái)，对他说：“坏(huài)了！您推(tuī)荐的人连马的毛色与(yǔ)公母都(dōu)分埋宴昌(chāng)辨不出来(lái)，又(yòu)怎么能认识出千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐(lè)这时(shí)长叹一声说道：“九方皋相(xiāng)马竟然达到(dào)了这样的境界！他真是高出我千万倍。

　　像九方皋看到的是马的(de)天赋和内在(zài)素质(zhì)。

　　深(shēn)得(dé)它的精(jīng)妙，而忘记(jì定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思)了它的(de)粗糙之处；明悉(xī)它的内部，而忘记了(le)它的(de)外表。

　　九方皋只看(kàn)见(jiàn)所需(xū)要看见的，看(kàn)不见(jiàn)他所不需要看见的(de)；只(zhǐ)视察他所(suǒ)需要视察的，而遗漏了(le)他所不需要(yào)观察(chá)的(de)。

　　九方皋相马的价值，远远高于千里马的价值(zhí)！”

　　 把(bǎ)马从沙(shā)丘取(qǔ)回来(lái)后，果然(rán)是(shì)名不虚传的、天下(xià)少(shǎo)有的千里马(mǎ)。

文(wén)言(yán)文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之(zhī)年长矣(yǐ)，子姓有可使求(qiú)马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可(kě)形容筋(jīn)骨相也。

　　天下之(zhī)马，若灭(miè)若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弭辙(zhé)。

　　臣之祥(xiáng)敬子(zi)，皆下才也，可告以(yǐ)良马，不(bù)可告以天(tiān)下(xià)之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，有(yǒu)九方皋，此其于马非臣之(zhī)下也(yě)，请见之。

　　”

　　 穆(mù)公见之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得(dé)之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆(mù)公曰：“何(hé)马也(yě)？”对曰(yuē)：“牝而(ér)黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往(wǎng)取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不说，召伯乐而谓(wèi)之曰：“败矣(yǐ)！子所使(shǐ)求马者，色物(wù)、牝(pìn)牡(mǔ)尚弗能(néng)知(zhī)，又何马之(zhī)能知也？”

　　 伯乐喟然太(tài)息曰：“一至于(yú)此乎！是乃其所(suǒ)以(yǐ)千万臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精(jīng)而忘其粗(cū)，在(zài)其(qí)内而忘其外(wài)。

　　见其所见，不(bù)见其(qí)所不见；视其(qí)所视(shì)，而(ér)遗其所不视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃(nǎi)有(yǒu)贵乎(hū)马者也(yě)。

　　”

　　 马至，果天下之马(mǎ)也。

《九方皋相马》的寓(yù)意

　　 九方皋相(xiāng)马寓(yù)指在对待人、事、物的时候，要抓住本质(zhì)特(tè)征，不能为表面现象所迷(mí)惑，要能透过现象看到本(běn)质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思(sī)想文化史上著名的(de)典籍(jí)，属于诸家学派著作(zuò)，是(shì)一部智(zhì)慧(huì)之书，它能(néng)开(kāi)启人们心智(zhì)，给人以(yǐ)启示，给人(rén)以(yǐ)智(zhì)慧。

　　 《列(liè)子》是列子、列子弟子以及列子(zi)后学著作的汇编。

　　全书八篇，一(yī)百(bǎi)四十章，由哲(zhé)理(lǐ)散(sàn)文、寓(yù)言故事(shì)、神话故事、历(lì)史(shǐ)故事(shì)组成。

　　而(ér)基本上(shàng)则以寓言形(xíng)式来表达精微的哲理。

　　共有神话、寓言(yán)故事一百零二(èr)个。

　　如《黄帝(dì)篇》有十九个(gè)，《周穆王篇》有十一个，《说符篇》有三十个。

　　这些神话、寓(yù)言故事和哲理散文(wén)，篇(piān)篇闪烁(shuò)着智慧(huì)的(de)光芒(máng)。

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九方皋相马原(yuán)文及译文及寓(yù)意，九方皋相(xiāng)马原文译文启(qǐ)示

　　秦(qín)穆(mù)公(gōng)谓伯(bó)乐曰(yuē)：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　伯(bó)乐对(duì)曰：“良马可形(xíng)容筋(jīn)骨相也。

　　天下之(zhī)马者(zhě)，若灭若没，若亡若失。

　　若(ruò)此者绝尘弥辙，臣之子，皆下才也，可告以良马，不(bù)可(kě)告以天下之马(mǎ)也。

　　臣(chén)有所与共担(dān)纆薪(xīn)菜者，曰九方皋，此其于(yú)马(mǎ)非臣(chén)之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆(mù)公(gōng)见之，使行求马(mǎ)。

　　三(sān)月而(ér)反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而骊(lí)。

　　穆公(gōng)不说。

　　召伯乐(lè)而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝(pìn)牡尚弗能知(zhī)，又(yòu)何马之能知(zhī)也(yě)？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万(wàn)臣而无数者也。

　　若(ruò)皋(gāo)之所观，天(tiān)机(jī)也。

　　得其精而忘其粗，在(zài)其内而忘其外。

　　见其所见，不见(jiàn)其所不见；

　　视(shì)其所(suǒ)视，而遗(yí)其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪大了(le)，您的(de)子(zi)侄中间有没有可以派(pài)去寻找好马的(de)呢?”

　　伯乐回答说(shuō)：“一般的良马是可以从外形容貌筋骨上观(guān)察出(chū)来的。

　　天下难(nán)得的好马，是(shì)恍恍惚惚，好(hǎo)像有又(yòu)好像没有的。

　　这样的马(mǎ)跑起来像(xiàng)飞一(yī)样地快，而且尘土(tǔ)不扬，不留足(zú)迹。

　　我的子侄们都是些才智低下(xià)的人，可以告诉(sù)他们识(shí)别一般的良马的方法，不能告诉他们(men)识别(bié)天(tiān)下难得的(de)好马的方(fāng)法(fǎ)。

　　有个曾经和我(wǒ)一起担柴挑菜的(de)叫(jiào)九(jiǔ)方(fāng)皋(gā定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思o)的(de)人(rén)，他观察识别天下难得的(de)好(hǎo)马的本领绝不在我(wǒ)以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见(jiàn)了九方皋，派他(tā)去寻找(zhǎo)好马。

　　过(guò)了三个月，九方(fāng)皋回来报告说：“我已经在沙丘找到(dào)好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样的马呢?定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思”九方皋回(huí)答说：“是匹黄(huáng)色的母马(mǎ)。

　　”秦穆公派人(rén)去把那匹马牵来，一看，却是匹纯(chún)黑色的公马(mǎ)。

　　秦穆公很不(bù)高兴，把(bǎ)伯乐找来对他说：“坏了(le)!您所推荐的(de)那(nà)个找(zhǎo)好马的(de)人，毛色公母都不知道，他怎(zěn)么(me)能(néng)懂得(dé)什么是(shì)好马，什么不是好马呢?”

　　伯乐(lè)长叹了一声，说道：“九方皋(gāo)相马(mǎ)竟然达到(dào)了这(zhè)样的境(jìng)界吗?这正是他胜过我千万倍乃至无数倍的(de)地方！九方皋他所观察(chá)地是(shì)马(mǎ)的天赋的内在(zài)素质，深得(dé)它的精妙，而忘(wàng)记(jì)了它的粗糙之处；

　　明悉(xī)它的内部，而忘记了它(tā)的(de)外表。

　　九方皋只(zhǐ)看(kàn)见所需要看见的，看不见他所不需要看见的；

　　只观察他(tā)所需要观(guān)察的，而(ér)遗漏了他所不(bù)需要观察的(de)。

　　像九方皋这(zhè)样的相马，包含着比相马本身价值更(gèng)高的(de)道(dào)理哩!”

　　等(děng)到(dào)把那(nà)匹马牵回驯养使(shǐ)用，事实证明，它果然是一(yī)匹天下(xià)难得的(de)好马。

九方皋相马文言文翻译(yì)和寓意

　　 九方皋相马文言(yán)文告诉我们看问题要抓住事(shì)物本质，不能(néng)为表面(miàn)现弯扒象所迷(mí)惑。

　　下面为大家整理(lǐ)了九方皋相马(mǎ)文言文翻译和寓(yù)意，供大家参考。

《九方皋相(xiāng)马》文(wén)言文(wén)翻译(yì)

　　 秦穆(mù)公召见(jiàn)伯乐说：“您的年纪大了(le)！您(nín)的家族中有(yǒu)谁能够继承(chéng)您寻找千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐(lè)回答道：“对于一般的良马，可以从其外表(biǎo)上、筋骨(gǔ)上观察(chá)得出来。

　　而那天下难得的千(qiān)里马(mǎ)，好像是若有若(ruò)无，若隐若现(xiàn)。

　　像这样的马奔跑起来，让人看不到(dào)飞扬(yáng)的尘(chén)土，寻不着它(tā)奔跑的足蹄印儿(ér)。

　　我(wǒ)的孩子们都(dōu)是才能低下的人，对(duì)于好马(mǎ)的特(tè)征，我可以(yǐ)告诉(sù)他们，对于(yú)千里马的特征，那只能意会，不可言传，仅凭(píng)自己相马(mǎ)的经验来判断，他们是无法掌握的。

　　不过，在过(guò)去(qù)同(tóng)我一(yī)起挑过菜(cài)、担过柴的(de)人当中，有一个(gè)名叫九方皋的人，他的相(xiāng)马技术不在我之下，请(qǐng)大王召见他吧(ba)。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公(gōng)便召见(jiàn)了九方皋(gāo)，叫他到各地去(qù)寻找(zhǎo)千里马(mǎ)。

　　 九方皋到(dào)各(gè)处寻找了三(sān)个月(yuè)后，回(huí)来报(bào)告说(shuō)：“我已经在沙丘找(zhǎo)到好马了(le)。

　　”秦穆公问：“那是什么样的马呢？”九方皋回答：“那是一匹黄色的(de)母马。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公派(pài)人(rén)去取，却(què)是一匹黑色的(de)公(gōng)马。

　　这时(shí)候秦穆(mù)公很不高兴，就把伯乐叫来，对(duì)他说：“坏了！您推荐的人连(lián)马的毛(máo)色与公(gōng)母都(dōu)分埋(mái)宴昌辨不出来，又怎么能认识出千里马呢？”

　　 伯(bó)乐这时长叹(tàn)一声说道：“九(jiǔ)方皋相马竟然达到(dào)了这样(yàng)的境界！他真是高出我千万倍。

　　像九方皋看(kàn)到的是马的天赋(fù)和内(nèi)在(zài)素质(zhì)。

　　深得(dé)它的(de)精妙(miào)，而忘记(jì)了它的粗糙之处(chù)；明悉它的内部(bù)，而忘记了它的(de)外表。

　　九方皋(gāo)只看(kàn)见(jiàn)所(suǒ)需(xū)要看见的(de)，看不见他所不需要看见的(de)；只视(shì)察他所需要视察的，而遗(yí)漏了他所不需(xū)要(yào)观察的(de)。

　　九(jiǔ)方皋相马(mǎ)的价值，远远高于千里马的价(jià)值！”

　　 把马(mǎ)从沙丘取回来后，果然是名不虚(xū)传的(de)、天下(xià)少有的千(qiān)里马(mǎ)。

文言文(wén)原(yuán)文

　　 秦穆公谓伯乐(lè)曰：“子之年(nián)长矣，子姓有可使求马(mǎ)者乎？”

　　 伯(bó)乐对曰：“良(liáng)马(mǎ)可(kě)形容筋骨相也。

　　天下(xià)之马，若灭若没，若亡若失(shī)。

　　若(ruò)此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可告(gào)以良(liáng)马(mǎ)，不(bù)可告以天下之马也。

　　臣有所与(yǔ)共(gòng)担纆薪菜者，有九方(fāng)皋，此其于马(mǎ)非臣(chén)之下也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆(mù)公见(jiàn)之(zhī)，使(shǐ)行求马。

　　三月而反报曰：“已得(dé)之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何马(mǎ)也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往取之，牡而骊。

　　穆公不说(shuō)，召伯乐而谓之曰：“败矣(yǐ)！子所(suǒ)使求马者，色物、牝牡(mǔ)尚弗能知，又何马(mǎ)之能知也(yě)？”

　　 伯乐喟然(rán)太息曰：“一至于(yú)此乎(hū)！是乃(nǎi)其所以千万(wàn)臣(chén)而无数者也。

　　若(ruò)皋之所观(guān)，天机也。

　　得其精(jīng)而忘其粗，在其内(nèi)而忘(wàng)其外。

　　见(jiàn)其所见(jiàn)，不见其所不见(jiàn)；视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也(yě)。

　　”

　　 马至，果(guǒ)天下之马也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方(fāng)皋相马寓指在对待(dài)人、事、物的时(shí)候(hòu)，要抓住本质特征，不能为(wèi)表面(miàn)现象所(suǒ)迷惑，要能透(tòu)过现象(xiàng)看到本质。

　　出自《列子·说符(fú)》。

　　 《列子》是(shì)中国古代思想(xiǎng)文(wén)化史(shǐ)上著名的(de)典籍，属(shǔ)于(yú)诸(zhū)家(jiā)学(xué)派(pài)著(zhù)作，是一(yī)部智慧之书(shū)，它(tā)能开(kāi)启人们心智，给人以启示(shì)，给人以智(zhì)慧。

　　 《列子》是列子、列子(zi)弟子以及列子后学著作(zuò)的(de)汇编。

　　全书八篇(piān)，一百(bǎi)四(sì)十章，由哲理散文、寓言故(gù)事(shì)、神话故事、历史故事组成。

　　而基(jī)本上则以寓言(yán)形(xíng)式来表达(dá)精(jīng)微的哲理。

　　共(gòng)有神话、寓言故事一百零二个(gè)。

　　如《黄帝篇》有十九(jiǔ)个，《周穆王篇》有(yǒu)十一个，《说符(fú)篇》有三(sān)十个。

　　这些(xiē)神话、寓言故事和(hé)哲理(lǐ)散文，篇(piān)篇(piān)闪烁着智慧(huì)的光(guāng)芒。

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