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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹(dàn)琴时，琴(qín)声时若高山(shān)，时若流(liú)水(shuǐ)，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流(liú)水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以(yǐ)比喻(yù)乐(lè)曲(qū)的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广(guǎng)的(de)曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山(shān)）北面游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石(shí)之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏(zòu)了(le)反映(yìng)连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近(jìn)的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来(lái)，在山上砍柴(chái)的钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙(yá)弹琴，不(bù)觉(jué)心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到高潮时便情(qíng)不(bù)自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期(qī)打过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高(gāo)山(shān)，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在一旁(páng)听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支琴曲，钟子期就(jiù)能(néng)完全听出它的意(yì)旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的(de)听(tīng)音(yīn)、辨向(xiàng)、明(míng)义的功(gōng)夫实在是太(tài)高明了(le)，您(nín)所说(shuō)的跟(gēn)我心(xīn)里想的真(zhēn)是完全一(yī)样(yàng)，我的琴声怎(zěn)能(néng)逃(táo)过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好第(dì)二(èr)年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子期(qī)时，得(dé)知钟子期不久前已经(jīng)因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是(shì)就(jiù)摔破了自(zì)己从不离身的古琴，从此不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品(pǐn)虽然动听，可(kě)惜(xī)高山(shān)流(liú)水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕(rào)梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山流(liú)水之乐，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音(yīn)乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是(shì)高山流水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的(de)乐曲(qū)，有如高山流水，听得(dé)人如痴如(rú)醉。

夜场(chǎng)里高山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山流水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底(dǐ)下会(huì)有很多杯子，然(rán)后从杯子流(liú)露(lù)杯子从(cóng)上(shàng)面到酒的一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸(xī)引顾(gù)袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店(diàn)也好他们会(huì)推出自己店里(lǐ)的特色然后(hòu)给这个(gè)特色其一个优(yōu)雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾客到(dào)自己的店里来(lái)消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意(yì)思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就(jiù)地(dì)取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达的地区，越是(shì)有社会地位的群(qún)体，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官(guān)贵人才能(néng)享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采(cǎi)耳无论在(zài)技告哪术(shù)延深方(fāng)面，还是(shì)在兴(xīng)起李和领域方面，都有了(le)实(shí)质(zhì)性的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是(shì)在(zài)明(míng)末清初时(shí)，采耳开始流入(rù)民间，并融(róng)入到了传(chuán)统理发行(x几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同íng)业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦(yì)不被(bèi)湮没(méi)，得到了(le)保存与发(fā)展。

　　一(yī)度成为皇室宫(gōng)廷的必备(bèi)项(xiàng)目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些(xiē)王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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