盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美人之一的杨玉环便(biàn)是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们(men)的审(shěn)美也(yě)因为各(gè)国来往(wǎng)交流发生变化。

现(xiàn)在越来(lái)越多的(de)年轻人喜欢异域风情的(de)长相，因为这和国内普遍长相有着明显区分(fēn)，在(zài)人群(qún)中更容易留(liú)下印象。

但是(shì)异域风(fēng)情不(bù)仅仅(jǐn)局限于海(hǎi)外(wài)，在我(wǒ)国新(xīn)疆这个地方(fāng)，同样拥有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大(dà)眼的美女。

如今电视上经常看到的(de)女星(xīng)，大多数来(lái)自新(xīn)疆。但有一(yī)个奇怪(guài)的现象，那就(jiù)是(shì)很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有什(shén)么不可(kě)言说的隐情吗(ma)？

那么新疆姑娘们又是(shì)怎么看待这(zhè)个(gè)问题的(de)呢？

新(xīn)疆的风土人情和(hé)内陆(lù)有很大差(chà)异(yì)，因为这里是个多民族(zú)聚集的地(dì)区，不同的民族有着(zhe)各自的宗教信仰和习(xí)俗，他们说着民族的(de)语言，饮食习惯(guàn)也和内(nèi)陆有(yǒu)所不同。

中国人拥有宗教(jiào)信仰自由，新疆的大(dà)部分(fēn)姑娘因从(cóng)小(xiǎo)生长的环(huán)境和(hé)接受的(de)文化教育，不同程度上都有自己的信仰。

而内陆大(dà)部分男性(xìng)都是无神论(lùn)者(zhě)、不信奉神佛，或(huò)者(zhě)说(shuō)是(shì)唯物(wù)主义(yì)者，一些宗教文化方(fāng)面的(de)规定和习俗会让这些男(nán)性无法(fǎ)适(shì)应，也不(bù)是所有人都能接受，自然而然(rán)地，他们也不会与意见不合的(de)人组合家庭(tíng)。

再(zài)来说说饮食方面，除了素食(shí)主义者(zhě)外，肉(ròu)是内陆人一日三餐不可或缺的食物，它们通常以配菜(cài)的形(xíng)式出现在饭(fàn)桌上。

相(xiāng)较(jiào)于内陆人以水稻和小麦(mài)作为主(zhǔ)食(shí)，肉类被新疆人(rén)摆在(zài)了主位。

饮(yǐn)食习惯无法达到统(tǒng)一的人即(jí)使结了(le)婚，也难免会因(yīn)为一日三(sān)餐意见不合，久而久之分歧变(biàn)大，也不利于家庭(tíng)和睦。

影(yǐng)响(xiǎng)新(xīn)疆人和内陆人结(jié)婚(hūn)的(de)最(zuì)大因素(sù)还是文(wén)化差异。

国(guó)家(jiā)与国家(jiā)之间(jiān)有文化(huà)冲(chōng)突(tū)，地区(qū)与(yǔ)地区之间也存(哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音cún)在同样的问题。

试想一下，两个在文化差(chà)异巨大的环境中(zhōng)成(chéng)长的人，若其(qí)中一(yī)方(fāng)要为了另一方改掉(diào)养成(chéng)了二(èr)十多年的生活习惯，放(fàng)下(xià)偏见去学习、适应他们的(de)习俗文化，是一件多不容易的事情？短时(shí)间内(nèi)也难(nán)以完成(chéng)。

更(gèng)何况大多数父母(mǔ)也不希望自己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天(tiān)看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应能(néng)力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两(liǎng)个人(rén)的事，但从恋爱走向婚姻总要(yào)牵扯到两(liǎng)哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音方的家庭，要做到(dào)两碗水端(duān)平，确实不(bù)是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如(rú)是、仓央嘉(jiā)措、高渐离(lí)。。。古(gǔ)人的名字实在是太美了！是(shì)不是很羡慕(mù)呢(ne)？

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音