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世界四大文化(huà)名(míng)人是哪4个，世界(jiè)四大文(wén)化名人不(bù)包括谁

　　1953年在(zài)赫(hè)尔辛基(jī)颁布了四(sì)位世(shì)界文化名人。

　　他们是中国(guó)的屈原，波(bō)兰的天文学家、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺(yì)复兴时(shí)期重(zhòng)要的人文主义作家之一弗(fú)朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时(shí)期最重要的作家，杰出(chū)的(de)戏剧家和诗(shī)人(rén)威廉·莎(shā)士比(bǐ)亚(yà)。

　　屈原是中国历史(shǐ)上一位(wèi)伟大(dà)的爱国诗人，中国浪漫主(zhǔ)义文学的奠基人，“楚(chǔ)辞”的创(chuàng)立者和代表作家(jiā)，开(kāi)辟了“香草美(měi)人”的传统，被誉为“楚(chǔ)辞之祖”，楚国有(yǒu)名的(de)辞赋家(jiā)宋玉(yù)、唐勒、景差都(dōu)受到(dào)屈原的影响。

　　屈(qū)原作品的(de)出现，标志着中国诗歌(gē)进入了一个由(yóu)大雅(yǎ)歌唱到(dào)浪漫独(dú)创的新时代，其主要作品有(yǒu)《离骚》《九歌》《九章(zhāng)》《天问》等。

　　以屈(qū)原作品为主体的《楚(chǔ)辞(cí)》是中(zhōng)国浪漫(màn)主义文学(xué)的(de)源头(tóu)之一(yī)，《楚辞》中最著名的篇章是《离骚(sāo)》与(yǔ)《诗(shī)经》中的(de)《国风》并称为“风骚”，对后世(shì)诗歌产生(shēng)了深(shēn)远影响。

　　尼(ní)古拉·哥白尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月(yuè)24日，享年70岁），是文艺(yì)复兴时期的波兰天(tiān)文(wén)学家、数学家、教会(huì)法博(bó)士、神父。

　　在(zài)哥白(bái)尼40岁(suì)时，他(tā)提(tí)出了日心说(shuō)，否定了(le)教(jiào)会的权威，改变了人类(lèi)对自然对自身的看法(fǎ)。

　　当时罗马天主教(jiào)廷认(rèn)为(wèi)他的日心说违反(fǎn)《圣经》，哥白尼仍坚信日(rì)心说，并认为日(rì)心说与其并无(wú)矛盾，并经(jīng)过长(zhǎng)年的观(guān)察和计算(suàn)完(wán)成他的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生(shēng)于法(fǎ)国中(zhōng)部的希农(nóng)城，十几岁后，拉伯雷接受了宗教教育，进修道院(yuàn)当了修士。

　　期间开始学习希腊文，来了解希腊和罗(luó)马的(de)古(gǔ)代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学，用(yòng)了两(liǎng)个月的时间(jiān)获(huò)得了学(xué)士(shì)学(xué)位，当上了医师。

　　1532年，《巨人(rén)传》第一部出(chū)版，次年(nián)出版第二部，虽(suī)然受到(dào)民众欢迎，但(dàn)被法院宣布为禁书(shū)。

　　1537年，获得(dé)蒙彼利埃大学的博士学位。

　　1545年(nián)，在国王的(de)特许发行证的(de)保(bǎo)护下(xià)，拉伯(bó)雷以(yǐ)真(zhēn)实姓名出版了《巨人传》的第三部。

　　但不久国(guó)王死(sǐ)去，小说又被(bèi)列为禁书(shū)，拉伯雷被迫外逃，直至1550年(nián)才获准(zh一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗ǔn)回到法国(guó)。

　　回国后的(de)拉伯雷在学校教书，教书期间，他完成了《巨(jù)人(rén)传》的第四部和第(dì)五部。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯(bó)雷在巴黎(lí)去世。

　　威廉·莎(shā)士(shì)比亚(yà)在(zài)华(huá)人(rén)社会常尊称为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩罗诗(shī)力说》中，称莎(shā)翁(wēng)为“狭斯丕尔(ěr)”，是英国文学史上(shàng)最杰出的戏剧(jù)家，欧洲文艺复兴(xīng)时期(qī)最(zuì)重要、最伟大的作家(jiā)，全世界最卓越的文学家(jiā)之一(yī)。

　　德国的(de)狂飙运动(dòng)也是高唱着莎士(shì)比亚的赞(zàn)歌，举(jǔ)着他的旗(qí)帜前进的。

　　歌德(dé)说：“我(wǒ)读到他的第一页．就使我一生(shēng)都属于他了。

　　读(dú)完(wán)第(dì)一部，我就像一个生(shēng)下来(lái)的盲人，一只(zhǐ)奇(qí)异的(de)手在瞬间使我的双眼(yǎn)看到了(le)光(guāng)明……感谢赐我(wǒ)智慧的神(shén)灵(líng)。

　　”

　　而且，莎士比(bǐ)亚在马克思的心目中(zhōng)所占的位(wèi)置也是独一无二的，没有(yǒu)任何其(qí)他作家可以与之(zhī)相(xiāng)比。

　　在马克思的(de)著作中(zhōng)，仅以数量来说，引用或(huò)谈(tán)到莎(shā)士(shì)比亚竟有(yǒu)三四(sì)百(bǎi)处之(zhī)多。

　　所以有人说(shuō)，莎士(shì)比亚是马克思科(kē)学研究过程中从始至(zhì)终的(de)最好伴侣。

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