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开曼群岛属于哪个国家开曼群岛是国家吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一句是啥？是但行好事(shì)的。关于(yú)莫问前(qián)程(chéng)上一句是啥以及(jí)莫问前程上一(yī)句是啥(shá)，莫(mò)问前(qián)程上一(yī)句是什么(me)？，有(yǒu)句话叫莫问前程，莫(mò)问前程前面一句是什么？，莫问前程的(de)上一句等问题，小编将为你整理以下的(de)知(zhī)识答案：

莫问前程的意思

　　莫问前程的意思是自身(shēn)要多(duō)做义(yì)举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后(hòu)的发展的。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程”的意思是(shì)自(zì)身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而(ér)不要去牵挂往后的(de)发展。

　　出自明代(dài)的《增(zēng)广贤(xián)文》：但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程。河狭(xiá)水激(jī)，人(rén)急计生。

　　译文为自身要多(duō)做(zuò)义举，做好(hǎo)当下，而不(bù)要(yào)去牵挂往(wǎng)后的(de)发展。河道窄水(shuǐ)流湍(tuān)急，人能在事态紧(jǐn)急(jí)的时(shí)候，突开曼群岛属于哪个国家开曼群岛是国家吗然想出办(bàn)法。

莫问前程上一(yī)句是啥

　　是但行好(hǎo)事的。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意思是自身要多做义(yì)举，做好当下(xià)。

　　出自明代的(de)《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问前程。

　　河狭(xiá)水激(jī)，人急计生。

　　明知(zhī)山有虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明代《增广贤文(wén)》记(jì)载：但行(xíng)好(hǎo)事(shì)，莫(mò)问(wèn)前程。

　　指的(de)是自身要(yào)多做义举，做(zuò)好当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第(dì)一种(zhǒng)是做善行(xíng)、善举的担(dān)当之心。

　　2、第(dì)二种则是(shì)不(bù)奢望回报(bào)、报(bào)酬的豁(huō)达之心。

　　将这两种(zhǒng)心态用(yòng)于党员(yuán)干部身(shēn)上，则要求党员干部但干实事，莫问前(qián)程。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的内容大致有(yǒu)这样几(jǐ)个方面：一是谈人及人际关系，二(èr)是谈(tán)命运，三是谈如何(hé)处世，四是表达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描(miáo)述的世界(jiè)里，人是虚伪的，人(rén)们为了一己(jǐ)之私(sī)变(biàn)化(huà)无常，嫌贫爱富，趋炎附(fù)势，从(cóng)而使(shǐ)世界(jiè)布满(mǎn)了陷阱和危机。

　　文中有(yǒu)很多强调命运和(hé)报应的内容，认为人(rén)的一切都是命运安排的，人(rén)应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文(wén)》有大量(liàng)篇幅叙述如何(hé)待人接物，这部(bù)分内容(róng)是全文的核心。

　　文中对忍让多(duō)有描述(shù)，认(rèn)为忍(rěn)让是(shì)消(xiāo)除烦(fán)恼(nǎo)祸患的方(fāng)法。

　　在主(zhǔ)张自我保(bǎo)护、谨慎忍让的同时，也强(qiáng)调人的主观能动性(xìng)，认(rèn)为这是做(zuò)事的原则。

　开曼群岛属于哪个国家开曼群岛是国家吗　文(wén)中也不(bù)乏劝人向善害人之(zhī)心(xīn)不可有，防人之心不可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了读书的重要(yào)、孝(xiào)义的(de)可贵，这(zhè)些(xiē)观(guān)点(diǎn)体现了正统的(de)儒家精神(shén)。

　　但也正是(shì)由于这种庞杂，不(bù)同思(sī)想的人都(dōu)可以(yǐ)从(cóng)中看到自己认可的格言，使(shǐ)之具(jù)有了广泛的代(dài)表性。

作品评价

　　一定的文化是一定的社会政治经济在观念形态上的反映(yìng)，《增广贤(xiá开曼群岛属于哪个国家开曼群岛是国家吗n)文》也(yě)不例外。

　　由于(yú)时代和历史的局限，必然打上那个时代的印记。

　　不少内容反映了封建(jiàn)伦理和道德(dé)观念，甚至带有(yǒu)明显的封(fēng)建迷信、宿命(mìng)论的色彩(cǎi)；有的内容(róng)以个人(rén)为中心，反(fǎn)映了当时及时下人们普遍存在(zài)的自(zì)私(sī)自利(lì)、损(sǔn)人(rén)利(lì)己的思想；有的反映了在(zài)当时乃至当今社(shè)会制度(dù)下小(xiǎo)市(shì)民阶层得过且(qiě)过、畏缩苟安的心(xīn)理和(hé)避祸厌世的消极人生(shēng)哲学；有的在当时社会不失为对社(shè)会现象的正确反映，今天已失去(qù)了(le)借(jiè)鉴(jiàn)的意义；还有一些内容含(hán)义比(bǐ)较模糊(hú)，或者只有片面的真理性(xìng)，如果不做(zuò)正(zhèng)确的(de)理(lǐ)解，就会变成错(cuò)误的东西(xī)。

　　这些(xiē)都是不(bù)符合时代精神的，我们要在阅(yuè)读(dú)时采取批判的态度，明察(chá)扬(yáng)弃，批判继承，吸取其有(yǒu)营养(yǎng)的成分，古为(wèi)今用。