三十六洞天七(qī)十(shí)二福地(dì)分别是哪里，福(fú)地洞天啥意思是“福地洞(dòng)天”的(de)意思(sī)：原为道家语，指神道唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好(dào)居住的名(míng)山胜地的。

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三十六洞天七十二福地分别是哪里，福地(dì)洞天(tiān)啥意思

　　“福地洞天(tiān)”的意思：原为道(dào)家(jiā)语，指神道(dào)居住的名(míng)山胜地。

　　后多比喻风(fēng)景优美的地(dì)方。

　　出自《洞(dòng)天福地(dì)记》：“列出十大洞天、三十六(liù)小洞天、七十二(èr)福地的名(míng)称。

　　”《洞(dòng)天福地记》唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好内容简介：序按道教经典《龟山白玉上经》具列神(shén)仙所居名(míng)山(shān)胜境。

　　首列太上(shàng)“十大洞天”，次列“三十六(liù)小洞天”，后(hòu)列“七十二福(fú)地”。

　　所(suǒ)谓神仙所居，洞天福(fú)地，皆(jiē)位山岩，并注方(fāng)阔，所属(shǔ)州县境域，可(kě)资地理考索。

　　例句(jù)：明·吴(wú)承恩《西游记(jì)》第四回：大王(wáng)在这福地洞天(tiān)之处为(wèi)王，多少(shǎo)尊(zūn)重快乐(lè)，怎么肯去(qù)与他(tā)做马夫。

　　明·高(gāo)明《汲古阁本(běn)琵琶记．第三出(chū)》：这(zhè)般(bān)样(yàng)福地(dì)洞天，可知有仙姝玉(yù)女。

　　清·曾朴(pǔ)《孽海花》第七回：一到南边(biān)，果然山明川(chuān)丽，如登福(fú)地洞天(tiān)。

道教(jiào)所向往(wǎng)的(de)十(shí)大洞天、三(sān)十六(liù)小洞(dòng)天、七(qī)十(shí)二(èr)福地在哪里(lǐ)？

　　道(dào)教所向(xiàng)往的十大洞天(tiān)、三(sān)十六小(xiǎo)咐梁洞天、七(qī)十二福地其实(shí)指(zhǐ)的就是一些(xiē)具有名山(shān)大川的地方(fāng)，或者是一些人迹罕至，但是(shì)风景(jǐng)优美的(de)地(dì)方，因为环境(jìng)好，又没有人打扰是非常适合修炼，因此道(dào)教(jiào)把这些地方称为(wèi)是“福地洞天(tiān)”，而十大洞天、三十六(liù)小洞天、七十二福地(dì)遍布衡谈运了(le)中国(guó)的(de)很(hěn)多省市，但(dàn)是有些地方现(xiàn)在已(yǐ)经衰败(bài)了(le)，也(yě)找不到具体的(de)位置了。

　　十大洞天包(bāo)括：王屋山洞(dòng)、委羽(yǔ)山(shān)侍档洞、西城(chéng)山洞、西玄山洞(dòng)、青城山(shān)洞、赤城山洞(dòng)、罗浮山洞(dòng)、句曲(qū)山(shān)洞、林屋山洞、括苍(cāng)山洞，由于(yú)十大洞天历(lì)史比较久(jiǔ)，而且没(méi)说过(guò)具(jù)体的(de)地(dì)理位置，所以很多(duō)现在都是找不(bù)到的，而三十(shí)六小洞天就比(bǐ)较好(hǎo)找(zhǎo)了(le)，因为里(lǐ)面涉(shè)及了州县，比如霍林洞天(tiān)在福州长(zhǎng)溪县 ，蓬玄洞(dòng)天在衮州乾封县 ，朱陵洞(dòng)天在衡州衡山县(xiàn)等等，这里就是举两个例子，就不和大家一一细说了。

　　这里的很多现(xiàn)在(zài)已(yǐ)经成为了旅游(yóu)胜地，而七十二福(fú)地就(jiù)更(gèng)好(hǎo)找(zhǎo)，因为记载更(gèng)加详细，比如在江宁(níng)府句容县界的(de)地肺山、潭州长沙县(xiàn)的洞真墟、玉(yù)笋山南(nán)的郁木洞等等，这里都曾是得道真(zhēn)人隐居(jū)过(guò)的地方，因(yīn)为真人曾在这里修行(xíng)过，所以这些地方(fāng)或多或(huò)少(shǎo)都是(shì)有(yǒu)一些传说的，久而(ér)久之就(jiù)被大家传(chuán)得越来越(yuè)神(shén)奇，所以就被(bèi)称(chēng)为了(le)“福(fú)地洞天(tiān)”。

　　不过也是(shì)有一些和道教(jiào)有联系但是么有被列入“福地洞天”的名山，比如武当山和崂山，现在很多(duō)山(shān)上的(de)建筑(zhù)都(dōu)被(bèi)列入了世界(jiè)遗产，为(wèi)了保护这些(xiē)“福地(dì)洞天”还(hái)成立(lì)了“爱山基金(jīn)会”。

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